文物被破坏或消失之后

一些学者总是痛心疾首，认为文物被破坏或消失之后是重大损失。其实，他们只是夸大了文物的作用。

一些文物被破坏之后无法修复，只能用 AI技术来修复，算是给人们展现一下文物当年的风采，也让人们了解当时时代的一些经济、文化特征。但文物消失了，人们无法知道文物原来的样貌，也就无法修复和复制了。学者们总是慨叹，文物消失之后，就算是消失了一段历史，对现在影响很大。其实影响没有那么大，即便所有的文物都消失了，当代的文明也仍然向前发展。文物只是代表社会、历史的一些特征，代表当时时代的政治、经济特征，甚至根本无法代表任何特征，因为有些文物并不能被学者认可，甚至学者不知道那样的文物是干什么的。有文物出现，可以给学者的研究提供一定的素材，起码历史学应该建筑在文物研究之上，而不能凭空塑造所谓的历史样貌，更不能凭借统治阶级说了算的规则来书写历史。有的民族本身没有历史，却仍然可以发展壮大。学者们认为没有历史的民族是悲哀的，等于没有文化传统，也就是没有文化之根，在后来发展过程中，很容易被其他的民族文化同化，也很容易失掉民族的特色。但这又有什么关系呢？日本的明治维新之后，社会走上了资本主义道路，很多方面都采用了资本主义的模式，连同吃饭和穿衣都改变了，完全抛弃了汉唐文化。虽然有一些寺庙仍然留存着汉唐文化的风貌，一些民间艺术品也产生了汉唐文化的特色，但整个社会已经进入了资本主义时代，经济实力迅速提升。甲午海战中，日本凸显了资本主义的强大，而老大帝国却一蹶不振。

从文物方面来看，老大帝国的文物非常多，而日本的文物却比较少，甚至很多都是抢夺老大帝国的文物，拿过去展览。文物多只能代表古代文化比较灿烂，但并不能代表当代文化比较惨淡。就像里约瑟之问一样，中国古代文明灿烂辉煌。为什么到了现在却出现了没落？难道经济真的是基础，能够决定政治这种上层建筑吗？还是政治这种上层建筑对经济发展起到了决定性的作用？文物固然可以代表一个时代的风貌，但文物并不能主宰文明的发展。或者说文物可以代表一个时代的文明，这并不能代表当代的文明。倘若古代都是极权统治的时代，那么文物出产的再多，也不能代表经济飞速发展，不能代表人们过上好日子。文物可以算作历史的主角，对历史的修订和发展有着很大的作用，但文物对于经济和政治的发展却没有什么作用，只能在一定程度上体现经济和政治的发展。甚至很多文物都不能体现一个时代的文明，因为学者不知道这样的文物是干什么的。

学者们片面夸大了文物的作用，以至于认为文物被破坏或消失之后，对社会影响很大。唐太宗的陵墓被盗掘之后，公安机关追回来被盗的浮雕，还追回了一些陪葬品，却没有对社会发展造成什么影响。敦煌壁画被盗，敦煌藏经洞里的经书和古董不仅外国人盗，而且晚清的官员也在偷盗，拿出来送礼，算作官场的一种应酬。官员会把敦煌的经卷送给外国人，算是一种外交礼节，而民国时期在敦煌收留五百多人的白俄难民，也对敦煌的壁画以及佛像造成了一种损害。他们生火做饭，烟熏了壁画，还拆了栈道上的木材烧火，对塑像形成一定的损害。上世纪六十年代，一些所谓的专家考察之后，认为清代的一些塑像不好看，就直接拉出去扔掉了，也算是对敦煌文化的一种损害。很多敦煌经卷在大英博物馆里展出，研究敦煌学的学者拿着缩微相机去拍照，回来以后认真研究，还对一些经卷的残卷进行比对，最终拿出了好的研究成果。但这些对于当代文明的发展似乎关系不大，只是对历史学、文物学、社会学等学科有一定的影响，也让人们知道，敦煌学应该在中国，没在大英博物馆。秦始皇陵墓中的一些兵马俑被破坏，主要还是附近的农民挖井的时候破坏掉一部分，而发掘的时候又破坏一部分。主要还是兵马俑身上的釉彩，在开采过程中氧化，纷纷脱落，让人们看到的都是灰头土脸的样子。

文物被破坏是令人痛心的，消失了更令人痛心，但对于社会文明发展没有太大的作用，对于社会经济发展也没有太大的作用。学者们研究文物，只是从历史、文化和社会学角度来研究，有的甚至能从文物中看出当时的经济和政治发展水平，看到当时文明的发展水平。但也仅限于研究文物出现时代的文明，却并不能和当代文明进行比对。虽然有人说文物是文化之根，有了文物才有了现代的文明。但文物没有出现，人们就不知道。由长城的文物拼凑起来的历史是不可靠的，但人们又不能发掘所有的文物，只能凭借现有的文物来拼凑历史。当然历史也就有了一定的全面性，倘若历史受到权力的胁迫，受到主流意识形态的左右，那么历史就更不可靠了。倘若权力系统想要利用文物，那么文物的价值就只剩下被利用，破坏掉或者消失算是逃脱了被利用的悲剧。倘若文物保存比较完好，就很可能被利用，而且利用者会说谎，以至于文物成了说谎的注脚。文物被破坏是让人痛心的，文物消失了，更让人惋惜，但同时应该看到，文物对现代文明的发展没有太大的作用。倘若文物被权力系统利用，那么文物就成了说谎的工具，还不如不存在为好。

有一些文物是可以展出的，有一些文物是不可以展出的。展出的文物可以验证古代文明的辉煌，而不能展出的文物，总是有一些丑陋。这种丑陋并非文物本身丑陋，而是文物展现出了古代文明的丑陋，古代人性的丑陋，古代权力的丑陋。如此来看，文物被破坏或消失之后，对现代文明影响不大。人们无奈之余，不妨通过搜集文物资料，探寻真实的历史，探寻真实的古代文化。至于文物和现代文明的关系，就没必要深究了。