印度想成为大国，却连统一都做不到，不是不想，而是现实很无奈

印度作为南亚次大陆的主体国家，自古以来其分裂基因就很强烈。在政治上，邦国林立、各自为政，有过很短暂的统一。就算是在今天，在政治上，印度虽是一个主权实体，不过，在内政上，各邦的自主权都很大，甚至各行其是，不把新德里的中央政府放在眼里。

是什么造成印度内部纷争不断，无法实现中央集权的？

云石君将从以下三个方面进行分析。

一、缺乏外部压力，换个角度就是缺乏对外扩张的动力

从地缘格局上看，南亚次大陆往东为缅甸密林，向北是喜马拉雅山脉和青藏高原，印度河流域以西，便是兴都库什山脉，这些都为南亚次大陆提供了有效的屏障。虽南面大海，海上势力进入不可挡，但海洋文明的商业特质决定这些进入者攫取物质利益远超过占有领土，也就无法颠覆印度文明。

在这种相对封闭的地缘环境下，当印度文明覆盖整个南亚次大陆后，便没了动力对外继续扩张。人在舒适的环境里呆久了，便少了来自生存压力而爆发的动力。就拿华夏农耕文明来说，因长期面对塞外游牧文明的侵袭，所以大一统可以集中资源应对外来入侵者。

虽然，印度也也有来自兴都库什山脉以外的中亚游牧文明的侵袭。不过，古代印度文明有充分的实力去应对外来者。再加上中亚身处亚欧大陆腹地，是东亚大陆、蒙古高原、南亚次大陆、波斯高原、两河平原等亚洲各大地缘势力的交锋之地。恶劣的周边环境，使中亚只能成为各大文明交锋最后胜者的附庸。所以，中亚游牧文明根本就不能对印度构成根本性的威胁。

虚弱混乱的中亚，大大降低了印度遭受入侵的风险外，也使少之又少征服印度的统治者需面对一个大难题：身后没有强大而稳定的地缘板块的支撑，征服者也就无力动摇印度文明的根基，相反，为了维护自身的统治地位，他们还不得不进行自我调整来适应印度的国情，最终，反而被印度文明同化。

既然，外部压力并不足以激发印度对外扩张的动力，而有人的地方纷争就少不了，那么，窝里斗，也就成为了印度释放自己人的本性的选择。

二、地缘核心的肢解，印度文明的发源地成为了“另类”

大一统最核心之处是要将中央的权力凌驾于各地方权力之上。但不同地缘板块的人群，都有追求本地缘板块最大利益的渴求。

这样一来，中央集权和各次级地缘板块的政治权力的冲突就免不了。而大鱼吃小鱼的社会现实，又使得强者越强，弱者越弱，最终对地缘实力较弱的板块的区域利益损害也会最大，他们当然不乐意了。如此一来，就必须有一个非常强大的本部核心区，来为中央集权保驾护航，有能力去压制边缘势力的不满，同时，使边缘地区的资源大量流向本部。

大家知道，中国是中央集权的集大成者。中国便是依靠长江——黄河流域的超强地缘实力来实现大一统的。而印度文明核心区的形成也有印度河与恒河，照理来说，依靠两河流域为本部核心，一统南亚也足够了。

不过，大家都知道，印度不仅没能走上大一统的道路，反而作为印度文明发源地的印度河流域，成为了伊斯兰文明的地盘，如今，便是独立的巴基斯坦。

为什么印度会落到老巢不保的地步？

翻开地图，你就会发现，有一个面积近60万平方公里的塔尔沙漠横在了印度河流域与恒河流域中间。

塔尔沙漠的形成与气候环境变化和人类过度砍伐所致的，而就算塔尔沙漠对南亚次大陆的政治格局也产生了犹如多米诺骨牌式的影响：

首先，塔尔沙漠成了印度河流域与恒河流域的地缘阻断。这就导致南亚的这两大核心板块，不仅不能像地缘关系紧密的长江、黄河流域一样，经过整合形成合力，反而，却走向分离和对立之路。

印度河板块地处南亚与中亚交界，而中亚势力的进入，使得这种分裂越演越烈。中亚游牧势力，军事强大，当中亚军事势力与伊斯兰文明结合后，使得印度河流域也脱离了印度文明的人文特质。

西亚本就离印度河流域很近，在与印度文明竞争时，使得以色列文明取得了相对的优势。再加上塔尔沙漠阻断了印度河流域与南亚其他部分的联系，久而久之，这块南亚的第二大地缘板块、古印度文明的发源地，也成了伊斯兰文明的势力范围。

印度河板块的丢失，对印度文明的打击颇大，原本的印度河、恒河核心区，也被抽走了一个，印度元气大伤。而印度河板块和恒河板块的对立和冲突，又进一步消耗了恒河板块的实力。最终，大大削弱了印度本部核心区的实力。在这种情况下，印度本部在压制诸如孟加拉、德干高原等其他地缘板块也显得力不从心，政治上的中央集权，更是遥远。

三、种姓制度的抵制

上古时代，雅利安人经兴都库什山脉进入南亚，取得了当地的统治权。雅利安人在数量上远少于南亚土著的达罗毗荼人（印度黑人）。为了确保统治权，便将印度人划分为婆罗门、刹帝利、犬舍、首陀罗四大种姓。其中雅利安人被归为婆罗门、刹帝利这两大高贵种姓，逐渐发展成印度白人；其余的印度黑人，则归入犬舍、首陀罗这些低等种姓、甚至贱民。这种阶级划分带有严重的种族色彩。

怎样有效统治低种姓人呢？

印度白人大力推广印度教，利用其“今生受苦、来世便可享福”的教义，削除黑人们的反抗意思，从精神上彻底奴化印度黑人。

不过，这种奴化也是一把双刃剑。一方面，维护了印度白人的统治，另一方面，负面效果也很突出，具体体现在：

一生为奴的印度黑人严重缺乏对国家的认同感。在种姓制度中，担任祭司的婆罗门位居第一等级，主要由国王、官吏组成的刹帝利只位居第二等级，这种过于强大的宗教影响力，也削弱了世俗权力的作用。

在副作用下，中央朝廷下派的官僚，无法凭借中央王朝的权威，对当地施行有效管制。因为，直接统治印度黑人的土邦贵族，和直接控制当地平民思想的寺庙和婆罗门，才是平民所敬畏的对象，而非世俗权力。

而作为中央集权的基本行政制度——流官制，却无法有效实施，而中央的最高权力却被由土著的世袭贵族和祭司控制地方分割瓦解。

因此，种姓制度也成为了中央集权的绊脚石。

过于完整的板块结构，缺乏对外扩张的动力、曾同属于地缘核心的两河板块只剩下了恒河板块、种姓制度的抵触分割瓦解了世俗权力，三者共同导致了印度文明的分裂基因。

当然，对此，印度是很郁闷的。毕竟对松散的印度来说，集权是其能够提升国家竞争力，冲击世界大国的必然之选。既然政治制度方面的集权，由于先天不足而无法施行，那印度就只能从技术层面去改造。而这个技术层面的集权方法，其关键就在于一个人——莫迪。