在我国所有古代诗人中，能被称为“伟大”诗人的，有且仅有这5位

什么叫诗人？会写诗的就叫诗人？还是能写好诗才叫诗人？

一提到某个诗人，最避不开的就是他的代表作，一个诗人至少得有一首拿得出手的代表作吧？要是一首都拿不出来，怎么能被称为诗人？

而且诗人中也分三六九等，何为平凡的诗人？何谓好的诗人？何谓伟大的诗人？

诗人中的平凡与伟大

中国的诗歌文化在很早之前就已经存在了，早到一般人难以想象，而“诗人”一词最早出现在战国时期，肯定比诗歌出现得要晚。

也就是说，最早写诗的人，并非学者，而是一般人。

其实从《诗经》里我们也能看出来，最早的诗与后来的诗有很大不同。

《诗经》中收录的某些诗歌，一看就知道是野路子，知道的说是诗，不知道的还以为是哪个孩子编出来的顺口溜。

这些“顺口溜”的作者大多已不可考，但是他们留下的作品，一直流传至今。这些作者大多是普通人、有农夫、有猎户、有怨妇。

他们只是以这种“顺口溜”的形式，将自己的事说了出来，没想到会这么火。

虽然这些人已经早早离世了，但是他们也有拿得出的代表作，因此在我们看来，他们也是诗人，但是他们是“平凡的诗人”。

这些平凡的诗人将生活融入诗歌，留下千古名作。

随着时代的发展，人们也渐渐发现了“诗歌”这种艺术形式，之前的那种“顺口溜”就是纯粹的“诗”。

后来人们又在“诗”的基础上，增加了一些艺术性，让“诗”不再是民间流传的“顺口溜”，而是一种考验“技术”的艺术形式。

而那些能熟练运用各种修辞手法，各种写诗技巧，写出动人好诗的诗人，便是“好诗人”。

我们知道的这些诗人中，大部分都是“好诗人”，因为他们确实写出了好诗，而且这首诗也得到了大众的认可，流传了很长时间，被很多人点评过……

平凡诗人的诗，想要流传下来是不容易的，因为他们平凡，所以他们的诗也有可能被埋没。时间的力量很强大，人的记忆很短暂，几天的时间就能让一首诗彻底消失。

我们现在之所以还能看到先秦时期的诗歌，是因为有人留意了这些诗，并且将这些诗收录为了一本有名的书。

如果没有人去做这件事，我们怎么可能看到几千年前古人的情书，怎么能知道几千年前也有一个喜新厌旧的渣男。

这些事对于历史来说，都是小事，是本该消逝在历史长河中的，平凡诗人的诗想要流传下来，只能看天意。但是好的诗人不一样，他们的诗肯定会传承下来。

这些好诗人的诗会令人心有触动，会让人主动想要记录下来，反复欣赏，这便是好诗人。

一个普通人，写了一首诗，流传到今天，称“平凡诗人”。

一个有学问的人，写了一首好诗，流传到今天，称“好的诗人”。

我们熟知的这些诗人，比如写了《咏鹅》的骆宾王、写了《悯农》的李绅、写了《春晓》的孟浩然，他们都是好的诗人，因为他们留下了很多脍炙人口的佳作。

虽然这些诗人家喻户晓，但是他们只是好诗人，并非伟大诗人，真正的伟大诗人堪称凤毛麟角，几千年也就出了五个。

伟大的诗人

想要成为伟大的诗人，有三个前提条件。

首先，伟大的诗人应该有贡献，对诗歌这种文学形式有贡献，比方说开创了一种新的体裁或者新的体裁，为后世的诗人打开了一条新的道路，这叫有贡献。

第二个前提条件是，写诗得写得好，既要放松又要严肃，也就是说要让人感觉到艺术的美好，又要让人感觉到现实的残酷，能发人深省的诗才是真正的好诗。

第三个条件是，得有足够的作品支撑他这个人，得有足够的作品传世才行。

能满足这三个条件的人只有五个，第一个是战国时期的屈原。

屈原的那本《离骚》对后世影响极大，不光是开创了浪漫主义诗歌的先河，还创造了一种“骚体”。

后世的很多有名的文章，都是“骚体”，也就是“楚辞体”。

汉朝司马相如写过一篇《长门赋》，史学家班固写过一篇《幽通赋》，这种“……兮，……”的体裁，就是屈原开创的“骚体”。

由于这种题材都是小短句，因此很多人都将其视为诗歌，当然也有人将其视为文章，这种时代差异就属于仁者见仁，智者见智了。

自屈原之后的第二位伟大诗人，便是东晋时期的陶渊明，原因很简单，陶渊明是“田园诗派”的创始人，他第一个写出了田园诗。

陶渊明生活在东晋时期，那是相当混乱的，陶渊明想当官拯救乱世，但是却无能为力，什么也做不到。

陶渊明在努力过后，发觉自己的力量实在太小，于是便离开这乱。，他无法改变乱世，但是也不想嫁入乱世，所以就只能归隐田园。

田园诗并非放弃，而是一种“不为五斗米折腰”的坚持，陶渊明的“田园思想”影响很大，很多人愿意以这种方式对抗乱世。

与“田园诗”相对的，还有一种“边塞诗”，田园诗派是以隐世避乱世，而边塞诗派是以入世解决乱世。

写边塞诗的人大部分都是上过战场的，而开创“边塞诗派”的诗人就是王昌龄。

王昌龄的名气虽然不算很大，但他确实是边塞诗的“开山鼻祖”。

古时候很少有真正的和平年代，边疆经常会发生战争。这些诗人为了保家卫国，投笔从戎，到前线参战，也是一种远大的抱负。

胜败乃兵家常事，这些边塞诗也是如此，打赢了就壮志激昂，打输了就再接再厉，当然打输了也有垂头丧气的时候。

最后两位伟大的诗人，一个写诗超凡入圣，一个写诗羽化登仙，他们就是被称为“诗圣”的杜甫和被称为“诗仙”的李白。

杜甫和李白是同一时代的诗人，他们两个还是关系极好的朋友，两人同为天下诗人的榜样，却走出了不同的路。

杜甫是现实主义的诗人，他写的诗大多是反映当时社会问题的诗，他用自己的笔写出了唐玄宗统治下的唐朝百姓，揭开了“开元盛世”背后的真相。

李白与杜甫相反，他是一个浪漫主义的诗人，他的诗充满想象力，是人间不曾出现过的美景。

李白诗中出现的场景，就不像是人世间能有的，因此贺知章称他为“谪仙人”，说李白是从天上坠落凡间的仙人。

我国古代的诗歌文化之所以能如此鼎盛，李白和杜甫功不可没，这两人是所有诗人都崇拜的偶像，很多好的诗人是因为受到他们的影响才走上了这条路。

值得一提的是，虽然杜甫代表现实主义，李白代表浪漫主义，但是两人的作品内容也互有交叉。

李白也曾忧国忧民，杜甫也曾发挥想象力，这种“全能性”更加确定了两人“伟大诗人”的身份。

屈原、陶渊明、王昌龄、李白、杜甫，这五位诗人便是中国历史上仅有的五位“伟大诗人”。