洛杉矶的愤怒与祈祷：抵抗美国威权主义的广泛阵线正在形成

2025年6月10日，洛杉矶，宗教领袖在抗议活动中在国民警卫队军官面前祈祷。（图片由约瑟夫·托马斯·麦凯勒提供）

抵抗美国的威权主义

美国民众当前的任务是建立一条能够抵抗威权主义的广泛阵线。美国最近的抗议活动只是这场斗争的早期阶段，必将需要付出努力。

作者：曼努埃尔·帕斯特

编辑：阿K

洛杉矶正在经历一场深刻的动荡，或许，这也是一场浴火重生的序曲。直接导火索，是美国移民和海关执法局（ICE）特工突然进驻该地区，展开大规模执法行动。这一策略的背后，是白宫副幕僚长斯蒂芬·米勒（Stephen Miller）对驱逐出境速度缓慢的极度不满——这位曾被一位直言不讳的记者恰如其分地称之为“卑鄙之徒”的官员，正试图以高压手段推动其移民议程。

尽管ICE的逮捕人数有所增加，但增幅远不如政府预期。事实证明，像特朗普承诺的那样，将重点放在“最坏的人”（那些有犯罪记录的人）并非易事；那些有诸多隐瞒的移民往往正是如此。相比之下，将执法人员派往目标密集的地区则要容易得多，在那里，他们可以轻易找到并逮捕日工、洗车工，以及那些送孩子上学的家长。

当然，这里是洛杉矶。这座城市近五分之一的人口，要么是无证移民，要么是美国公民，要么是居住在混合身份家庭的有证移民。洛杉矶大约三分之一的住宅建筑劳动力——他们是今年一月火灾后城市重建的关键力量——都是无证工人。这里，移民权利活动家们已经建立了无与伦比的社会运动基础设施。

6月6日星期五，ICE对洛杉矶地区进行了突袭，地点包括洛杉矶市中心附近的一家家得宝（Home Depot）和一家服装公司。在那里，许多在美国生活了近二十年的工人及其赖以生存的家庭成员被逮捕并送往拘留所。

或者更确切地说，他们被卷入了一个正当程序被废除、律师无法获得帮助、信息极度匮乏的漩涡。移民权利活动家及其家人不得不耗费大量时间，试图查明究竟是谁被“绑架”了，以及他们可能被关押在哪里——他们深知，无论支付多少赎金，都无法将他们从一个热衷于残酷“表演”的政权手中解救出来。

街头的炽热愤怒与警民冲突

面对突袭，洛杉矶进行了反击——有时甚至演变成暴力冲突。周日晚上，我亲身前往市政厅，目睹了当时的情景。我原本是去参加一场祈祷守夜活动，但由于可能出现暴力事件（事实证明这很有先见之明），活动最终取消了。尽管如此，我还是去了，去见一位社区领袖朋友，他当时正帮忙疏散前来参加守夜活动的人群，结果发现自己身处一群似乎随时准备爆发全面冲突的人群之中。

最容易被识别为“我们族人”的，是一位九十岁的老神父。他迟到了，却急切地警告大家法西斯主义即将到来的威胁。他肩上披着的圣巾上，悬挂着天主教圣马克西米利安·科尔贝的画像——这位波兰神父以反抗纳粹而闻名，他被封为殉道者的原因之一，是他曾主动提出代替奥斯维辛集中营的十名狱警之一，作为对囚犯越狱的集体惩罚，那些狱警选择了将囚犯饿死。

就在神父耐心讲述故事的时候，警察们已经做好了冲锋的准备。大约半个足球场外，抗议者一方的一些人拆掉了长椅，在他们和警察之间设置了路障，警察则发射了投掷物和闪光弹。在路障后面，人们先是投掷水瓶，然后是金属棒，最后燃放了烟花。最终，警察们冲了过来，有的骑马，有的步行，向我们发射了一连串催泪瓦斯。

我和朋友已经撤离，我们也催促神父这样做（令我们惊讶的是，他迟疑了一会儿）。随着催泪瓦斯的喷发、马匹的策动、路障的溃败，我们原本的步伐也变成了奔跑。正如我的一位组织者盟友所说，这是一个“刺激”的时刻。显然，有些人渴望并享受这场冲突——煽动者和挑衅者总是混杂其中——但令我印象深刻的是，大量年轻人围观，他们简直是极其愤怒。他们认为：这是我们的城市，我们的家庭，我们的未来。他们决心抵制那些试图改写我们身份和命运的人。

从抗议到战略：构建反威权主义阵线

在威权主义抬头的当下，这引出了一个在洛杉矶之外回荡的问题：我们如何有效地将抗议的炽热愤怒转化为战略的冷酷愤怒？仅仅依靠游行和温和的示威活动是不够的：我们必须找到一种真正的（希望是非暴力的）方法来干扰系统、阻止驱逐出境等等。特朗普政府最新的猛烈攻势似乎不仅激怒了活动人士，也激怒了几乎所有人，这为建立新的广泛阵线提供了真正的可能性。

当地警察被引诱卷入了一场他们不愿看到的冲突；同一个星期天，国民警卫队士兵带着防暴盾牌、烟雾弹和催泪瓦斯冲进和平但喧闹的人群，随后撤退，将持续数小时的冲突留给了当地居民。包括市长凯伦·巴斯和州长加文·纽瑟姆在内的州和地方政治人物，正在反击华盛顿的高压手段。

值得注意的是，这是自1960年代以来，国民警卫队首次未经州长请求就部署部队。在那个年代，国民警卫队在那里保护民权游行者免受种族主义和报复性州政府的迫害。而现在，他们的目的却是制造混乱和恐惧，并在一个不愿参与特朗普议程的城市，实施明显的种族主义和报复性战略。

某种程度上，特朗普的策略正在奏效——如果你把奏效定义为获得他渴望的电视形象的话。然而，这一策略最终能否获得公众的认可，尚不清楚。与美国当前的两极分化趋势一致，他在共和党人中获得了很高的评价（近90%的支持率）。在煽动自己的支持者方面，媒体帮助他煽动了他们的支持者，他们常常热衷于把整个洛杉矶描绘成一片火海——而实际上，人们只是在离火场仅几个街区的地方在户外用餐——而很少关注那些生活受到政府行动影响和摧残的家庭。

愤怒与祈祷的交织：寻求更深层的力量

随着突袭和骚乱的持续，洛杉矶开始找到立足点。周一，市中心一个公园举行了一场大型示威活动，由加州服务雇员国际工会（SEIU California）组织。该工会主席戴维·韦尔塔（David Huerta）于上周五在ICE的一次突袭行动中被捕。他在突袭过程中受伤，被拘留了一个周末，随后被控“密谋妨碍公务”。这是对抗议活动的令人不寒而栗的回应，但很可能会促使劳工继续深入参与这场更大规模的争取正义的运动。

周二晚上，一场由代表天主教、新教、犹太教、穆斯林、锡克教和其他宗教信仰的宗教领袖领导的守夜活动，在市中心的同一个公园吸引了大批人群。我承认，最初我对那次活动感到沮丧。舞台上响起呼吁和平的呼声，还有怀旧的20世纪60年代民歌的翻唱；我总觉得这太不合时宜了，因为当时的情绪是愤慨，而当代洛杉矶的背景音乐是肯德里克·拉马尔那首充满反讽的歌曲《不像我们》。

但随后，发生了一些勇敢之举——甚至可以说是奇迹。活动结束后，宗教领袖和大约一半的人群从公园出发，穿过曾经高度局部化的战区，前往附近的联邦大楼。国土安全部的警员们用胡椒球枪瞄准了人群，迎接他们的是他们。然而，这些宗教人士则选择单膝跪地，献上鲜花，并献上祈祷。

或许更引人注目的是沿途发生的事情。宗教方阵遇到了一群年轻的抗议者，他们高呼口号，挥舞旗帜，举着“去他妈的ICE”的标语——考虑到特朗普对残酷执法的执着所造成的痛苦，这种情绪虽然强烈，但却真实存在。与此同时，宗教领袖们高唱着《我的这盏小灯》（This Little Light of Mine），举着写着“家庭是神圣的”的横幅。

这本应是一场声音与世代的碰撞。但这种曲调和信息很快被年轻人所接受，他们似乎很高兴有人在他们身处的地方——在他们绝望的时刻——与他们相遇，并引领他们走向勇敢而深思熟虑的对抗。当宗教领袖们开始祈祷——直面武装的国家——年轻的抗议者们跪下加入，展现出一种更安静的力量如何既能激发抵抗，又能展现出不同的形象。第二天晚上，一句新近流行的口号开始在市中心的街道上回荡：“和平抗议。”

挑战与展望：为多元种族民主而战

当前以及未来数年的任务，是建立一条能够抵御威权主义转向的广泛阵线。洛杉矶的这几天，正是建立这条阵线所需斗争的早期阶段：这条阵线不仅要挑战特朗普，还要设法将移民与本土人、忠诚者与愤怒者、觉醒者与待觉醒者团结起来，共同为多种族民主而奋斗。

事关重大。人们很容易认为这仅仅关乎边境和移民。但现在对移民的攻击，只是强人策略的预演，这些策略日后将被用来对付我们所有人。找到一条激烈但不鲁莽、大规模但不平庸、强大但不暴力的抵抗之路将是一项挑战。从街头、社区到工作场所，洛杉矶正在崛起——并希望全国人民都能加入这场为所有人争取机会、社区和尊严的斗争。

作者

曼努埃尔·帕斯特（Manuel Pastor）是南加州大学社会学、美国研究与族裔学杰出教授，兼公平研究所所长。他与克里斯·本纳（Chris Benner）合著了《向前冲刺：锂谷、电动汽车和公正的未来》（Solidarity Economy: Lithium Valley, Electric Vehicles, and the Just Transition）。

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