只有女人，没一个男性的部落，她们怎么繁衍后代？羞于说出口！

在介绍这个部落之前，要谈一个问题，不少史学家和社会学家说过一句话，说“文明社会与野蛮部落注定会发生冲突”，因为遇见了要么就是成为朋友，要么就是成为敌人！

文明与野蛮

一个是高认知，另一个是低认知，一个想征服，一个想自救，打起来也是正常的。

文明社会与野蛮部落的冲突，就像两套完全不同的生存规则硬碰硬撞出了火星子。

前者觉得土地要画地图、资源得按规矩分，后者认为山林河流是祖宗传下来的，凭啥要听外来者指手画脚？这种矛盾就像城里人带着推土机闯进深山老林，非要给猎户家的祖坟修高速公路。

文明社会带着铁器火枪要开矿种田，部落里拿着长矛弓箭的年轻人却觉得这是刨了自家祖坟；商人带着玻璃珠想换毛皮黄金，部落长老却觉得这些花里胡哨的东西，污染了神灵庇佑的土地。

更致命的是，当穿西装的官员拿着法律文书要求部落交税登记，部落首领举着祭祀用的图腾怒吼"我们的规矩比你们的纸片早存在几百年"时，双方连吵架都像鸡同鸭讲。

他们一边算着经济账说要开发赚钱，另一边掐着祭祀日子说动了土会遭天谴。

这种根子上的不兼容，就像硬要把柴油灌进蒸汽机，要么机器爆缸，要么油桶炸裂，终究得有个你死我活。

而其中有一个部落，他们与文明社会的冲突，却是因为纯粹的母系社会。

纯女性部落

南美洲的亚马逊雨林里，藏着人类社会的活化石，印第安纯女性部落。这片密林像天然屏障，把手机信号、柏油马路和摩天大楼统统挡在外面。

女人们穿着树皮和兽皮缝的衣服，拎着石头磨的斧头，能在三秒内爬上三十米高的树摘果子，还能徒手抓鳄鱼。你问她们为啥不要男人？有个老奶奶咧嘴一笑：“男人除了添乱，还会干啥？”

这可不是现代女权主义的宣言，而是母系社会的终极形态。考古学家在雨林里挖出过公元前1500年的陶罐，上面的花纹画的全是女人跳舞、打猎、摘果子的场景，男人连个影子都找不着。

部落里代代相传的歌谣唱着：“祖母的祖母说，男人们只会偷肉吃，被豹子叼走还要女人救！”

所以，当年很多部落都是母系社会，包括中国的上古神话。

没有男人的部落

这是这个部落的故事，也是阿玛拉的故事。

天刚亮，16岁的阿玛拉就带着石矛出门了。她要跨过三条河，去摘树顶的巴西莓。

这活儿看着轻松，可树上有毒蜘蛛，河边埋伏着凯门鳄，去年就有三个姐妹被拖进水里再没上来。

但阿玛拉不怕，她五岁就学会了在藤蔓上荡秋千，十岁能用吹箭射中百米外的猴子眼睛。这群女人的战斗力，比特种兵训练营还硬核。

中午回营地，六十岁的族长正在教小孩认药草。地上摊着二十多种植物：止疼的、退烧的、能让伤口三天结痂的。

老太太指着一株紫色野花说：“这是祖先留给我们的避孕药，嚼三片叶子，三个月怀不上娃。”旁边刚成年的姑娘羞红了脸，她们今晚就要参加“成人礼”，独自猎杀一头野猪。

血腥的‘借种’仪式

但是，成人不仅仅是猎杀一头野猪，也要真正完成属于她们的“仪式”，这种仪式就是让人羞于说出口的“借种”。

每年雨季来临前，部落会派出最精锐的“抢亲队”。女战士们抹上黑泥，带着涂了箭毒蛙汁液的吹箭，悄悄摸进隔壁部落的营地。

看见身强体壮的小伙子，一闷棍敲晕扛回雨林。这些男人白天当苦力修房子，晚上当“播种机”，等姑娘们肚子鼓起来，就被扒光衣服扔回边界线。

去年被抓的尤里记得清清楚楚：“她们把我绑在木桩上，六个女人轮流来挑。那个叫卡莎的姑娘捏着我的下巴说‘眼睛够亮，能生聪明娃’，当晚就把我拖进茅草屋……”

三个月后，卡莎验出怀孕，尤里被打得鼻青脸肿赶回家。他现在看见绿色树叶就腿软，部落里拿芭蕉叶当验孕棒，尿液浇上去变红就是怀了。

生男婴的诅咒

新生儿啼哭划破夜空时，全族女人都屏住了呼吸。

接生婆扒开婴儿双腿，如果是女孩，立马砍断脐带塞进母亲怀里；如果是男孩，直接拎起脚踝倒吊着，往嘴里灌辣椒水、往鼻孔插芦苇杆，活活憋死算轻的。

去年有个妈妈舍不得，半夜偷藏儿子逃进雨林，结果被族人追上，母子俩的头骨现在还挂在寨门上。

人类学家在部落周边发现过“男婴坟场”。五平方米的泥坑里堆着上百具小骨架，最老的不过三个月。有具骷髅特别扎眼，天灵盖被石头砸碎，肋骨上留着牙印。

女人们饿极了连亲骨肉都吃，这事在有些古代史料里也写过：“匈奴之俗，贱老弱，食稚子”。

最后一个母系堡垒的崩塌

而这么坚定的母系社会部落，最后是怎么崩塌的呢？和所有的部落一样，他们的消亡是因为农业社会的到来。

自从野猪被圈成家猪、野草驯成小麦，男人们突然发现抡起石锄开荒比摘野果带劲多了，田埂划得越整齐，粮仓堆得越满，他们胳膊上的肌肉就越鼓胀，连夜里数星星的时候，都开始琢磨“这地该传给我儿子”。

等到青铜器叮当响着铸成刀剑，部族打架从扔石头升级成抢地盘大战，女人们捧着草药筐还没跑到战场，男人们已经骑着马把对手的图腾旗扯下来了。

最要命的是财产这玩意儿像滚雪球，牛羊越生越多，粮仓越盖越大，男族长们红着眼立规矩：我打的粮食必须传给我亲儿子，外甥算哪根葱？

于是神庙里的女神像悄悄长出了胡子，连神话故事都开始改剧本，女娲用黄土捏人的传说，慢慢被大禹治水的肌肉男叙事覆盖。

就像黄土高原上的仰韶文化，那些绘着鱼纹彩陶的母系村落，终究被龙山文化黑陶里冒出的青铜冷光吞没，只留下摩梭族走婚的火塘，在横断山脉的褶皱里闪着母系社会最后的余烬。