山西
佛言：博闻爱道，道必难会。守志奉道，其道甚大。
前面三章都是就着我们日常生活的事相方面来说明“自作自受”的道理，比较容易了解。经文开始讲了许多理性方面的道理，佛恐怕我们误会，以为只要了解佛理就好了。因此，本章训勉我们，如果只是了解，或者听闻佛法，却不去思惟；或者只是思惟而没有实行，结果还是毫无受益。唯有从闻而思，从思而修，才能返本回道，才能与佛法相应，得到受用。
释迦牟尼佛为我们说的佛法很多，一部大藏经，涵盖了三藏十二部，都是佛所说的道理，不论是显教、密教、性宗、相宗，都是佛的道理。如果我们只是从文字方面了解佛法，多方面去听闻，广博地去了解，虽然对于佛的圣道，有一种爱慕之心，却只是停留在听听这个阶段，那是很难体会到这高深的圣道的。
闻而不思，只是听闻而没有动脑筋去思考、明辨、抉择，或者思而不修，没有切实地身体力行，内心的羡慕、向往圣道，却没有好好地下功夫，单单凭着我们的信仰与爱护，去听听、去研究研究是不够的，要体会到圣道是不可能的。
我们学习佛法，如果只是在外表上博学多闻，力求其广泛，是不能真正体会到圣道的本来面目的。要知道，不论是在文字上、言语上，种种的“闻”，都是心向外去驰求。而“道”，我们的真性，并不在外，我们向外去追求，结果只是徒劳无功。
当然，假使我们立了坚固的志愿，能够坚守我们的志愿，坚定我们的信心，念念趣向于菩提，不杂有名利之心，发愿反求诸己，不向外去攀缘、追求，坚守成佛的志节，时时刻刻在“道”上面下功夫，念念遵奉佛的圣道去修持，最后就能够道成就，在菩提这条大道上真正到达目的地。换句话说，能够时时地从闻思而起修，听了、看了经典以后，进一步脚踏实地去修持，对佛道一定有确实的受用。
正是“如人饮水，冷暖自知”，只有每天精进修行，功夫到家了，才能真正体会到那个境界是什么样子，就好像一杯茶，究竟是热的？是温的？还是冷的？必须要亲自喝了这茶以后，才知道它究竟是热到什么程度，还是冷到什么程度。佛法也是这样，完全要靠自己去下功夫，去修持，去体会，才能了解。
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