姚琴：鼓书艺术的乡土特质探析——以鼓盆歌《赈酒也烦恼》为例

《赈酒也烦恼》演出照，由吴清华提供。

鼓书艺术的乡土特质探析

——以鼓盆歌《赈酒也烦恼》为例

文 姚 琴

鼓盆歌是一种古老的曲艺形式，它既属于舞台表演艺术，也具有与日常生活息息相关的民俗功能。长久以来，鼓盆歌涌现出了很多接地气，有生命力的优秀原创作品，如《传承》《菜缘》《西瓜的秘密》《借米》等等。鼓盆歌《赈酒也烦恼》就是其中的一部突出代表。该作品曾获第十届中国艺术节“群星奖”、第六届中部六省曲艺大赛二等奖、湖南省“欢乐潇湘”大型群众文艺汇演一等奖。

《赈酒也烦恼》演出照，由吴清华提供。

作品创演的乡土根源

《赈酒也烦恼》名称中的“赈”，在其他地方也被写作“整”。因属方言，理解有别，运用有异。但无论“赈酒”或“整酒”，本意即“办酒宴”。湘北地区的人们把自办酒宴让亲朋随礼收份子钱称为“赈酒”，把应邀参加亲朋操办的酒宴并随礼出份子钱，称为“吃酒”。《赈酒也烦恼》讲述的就是一对夫妻想靠办酒收钱而引发的一系列笑话。

从曲本创作的角度看，鼓盆歌《赈酒也烦恼》的作者为两位长期在乡村演出的民间鼓书艺人卞德模和肖守国。肖老师曾在电话中告诉笔者：当时村里胡乱办酒的现象很普遍，他在下乡演出时，身边的同行和听书的观众都曾提出让他创作一个此类题材的作品。于是肖老师开始着手创作。需要说明的是，肖守国老师也是第十九届“群星奖”的入围作品鼓盆歌《菜缘》的作者。

从舞台表演的角度看，《赈酒也烦恼》的主演是吴清华和熊波涛。吴清华也参演了《菜缘》，搭档为肖伍。四位老师都是长期在基层演出的民间鼓书艺人，且多次在当地政府举办的“鼓书大王”擂台赛中斩获“鼓王”大奖。例如出生于临澧县合口镇楠桥村的吴清华，早在2006年就获得“鼓王”称号，现为鼓盆歌省级代表性传承人。她以深厚的乡村生活积累、精湛的鼓书演唱技巧、自然的舞台表演风格，深受人们的喜爱。

很长一段时间以来，包括鼓盆歌《赈酒也烦恼》在内的多部鼓书作品，火遍三湘四水，乃至全国。这背后与创演人员真实可感的乡村生活有一定关联。这些鼓书作品的最大艺术特点，是有着浓郁的乡土特质，具体主要表现在两个方面：一是题材内容的乡村风情，二是方言土语的鲜活运用。

题材内容的乡村风情

鼓盆歌《赈酒也烦恼》通过表现湘北农村巧立名目借办酒宴敛财的歪风陋习，讽刺办酒宴者“搬起石头砸自己的脚”“赔本赚吆喝”的自食其果。即夫妻俩碍于情面，被迫四处吃酒搭“礼金”凑“份子钱”，苦不堪言，无奈之际，决定反客为主，以新修了一间厕所的名义办酒请客，试图收回一些礼金。谁知最后不赚反赔，两人还累得“瘦了半圈”。故事本身源于真实的农村现状。事实上，在创作《赈酒也烦恼》曲本之前，其作者编演的鼓盆歌《吃酒的风波》一经演出便反响良好，乡亲们纷纷反映“道出了大家的心声”。《赈酒也烦恼》可谓是其姊妹篇，如前文所述，一定意义上是乡亲们“要求”作者创作的曲本，演出后也颇受大家欢迎，纷纷表示“说到心里去了”。这些看似自然的题材获取，与曲本作者打鼓说书的经历紧密相关。

肖守国生于1964年，初中未毕业便开始学习打鼓说书。在谈及创作经验和有何曲本创作“秘诀”时，他向笔者坦言：“没得么的秘诀，就是多多观察”。鼓盆歌《赈酒也烦恼》的曲本，正是作者留心体察周围乡亲们所言所行与所思所想的结果，因此便能成竹在胸、顺手拈来，稍加剪裁、即可成品。从而印证了艺术“源于生活”的朴素真理。

方言土语的鲜活运用

在情节内容的艺术表现上，鼓盆歌《赈酒也烦恼》的语言运用尤其鲜活灵动，充满方言土语所蕴含着的泥土气息。这是关在书房里“闭门造车”的曲本作者很难实现的。且看夫妻两人想要办酒，苦于找不到合适的由头，丈夫建议效仿别人“赈‘摸脑壳’酒”即随意巧立名目“赈酒”的情景描绘唱词：

（甲）

比如对门的六吧哥，

儿子读书脑壳木。

高考不中把榜落，

人家赈酒他羡慕。

他脑壳一摸立名目，

整哒一个安慰酒，

照样摆了几十桌。

（乙）

俺娘屋里有个鲁大河，

年纪已有八十多。

打牌两天没下桌，

人老手气又不妥。

听牌少，放和多，

最后一盘搞自摸。

摸了一个勘二坨，

兴奋过度拐大作。

（甲）

结果送到医院里，

搞了两天才救活。

儿媳一见暗里乐，

正愁赈酒没由头。

老爷子起死回了生，

成了赈酒好题目。

赶紧接客搞庆贺，

也在家里摆了几十桌。

（乙）

哎，那俺赈么得酒呢？

赈安慰酒，儿子还读小学；

赈回生酒，老倌子壮得像骆驼。

你的脑壳还蛮灵活，

你想个题目。

（甲）

题目现成的唦，家里新修的厕所不是差不多哒。

（乙）

那都赈得酒的，不怕人家笑话。

（甲）

而今赈酒虽然多，

好多都是巧立名目。

大哥不会讲二哥，

螺蛳哪么笑蚌壳。

这里，作者运用夸张的修辞手法，配合方言土语，突出对“巧立名目”的渲染，让人忍俊不禁。唱词中的“听牌”“放和”“自摸”“勘二坨”等，均是当地方言中打麻将时的常用词汇，用在此处增加了乡土情味，于观众而言有一种与生俱来的亲近感。后在列举了别人一系列的荒唐“赈酒”理由后，夫妻两人认为自己家庆祝新修厕所这一由头可行，毕竟“大哥不会讲二哥，螺蛳哪么笑蚌壳”，这句话不仅是一种方言土语的使用，其背后还包含着该地区广大民众的思维方式。意思就是，大家的情况差不多，螺蛳与蚌壳、大哥与二哥的关系一样，不用担心被笑话。也解答了妻子之前提出的“打屁都要有个本，没有理由哪么赈？”的问题。像“打屁”这样的粗鄙话，原本不宜出现，但用在此处，却既符合乡村农民的用语习惯，又折射着乡民的思维方式，即做任何事情都要有理由，与全篇曲本的喜剧性风格相吻合。

总之，鼓盆歌《赈酒也烦恼》以其浓烈的乡土特质，表现了鲜活的乡村风情，让人久久回味。这类作品对于传承鼓书艺术、振兴以曲艺为代表的乡村传统演艺活动，引领包括勤劳节俭在内的乡村文明风尚，也有非常重要的意义。

文艺评论作者简介

作者简介：姚琴，中国艺术研究院博士生，中国曲艺家协会会员，中国戏剧家协会会员，湖南省文艺评论家协会理事、湖南省“三百工程”文艺家。多篇曲艺论文发表于《艺术评论》《曲艺学》《曲艺》等期刊，曾获中国艺术研究院优秀学位论文、湖南省文艺评论推优活动优秀长篇评论。另创作有鼓盆歌、常德丝弦、江西大鼓等多个曲种的曲艺作品，曾获全国文化艺术政府奖“群星奖”、入选国家艺术基金资助项目、湖南省艺术节曲艺类金奖、湖北省曲艺“百花书会”节目奖。

｜免责声明｜

本文来自文章创作者，不代表“湘见文艺评论”的观点和立场。

编辑｜华 铭

编审｜湘文达

组稿｜湘文达

终稿｜晨见闻

发稿｜湘见文艺评论 编辑