清涼溥泽 |《佛说四十二章经》：恶还本身

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣！佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

本章由第六章出，终无免离，慎勿为恶，是此章本意。佛不是一般民间所认为的像鬼神一样作威作福，佛陀只不过是向世人揭示因果的道理，而让人不再造恶因。因此，为善不须求佛佑，为恶亦不能求佛救。

前面一章是说如果有恶人来扰乱我们的话，我们应该以最大的忍辱力去降伏他，这一章正好是上一章“彼来恶者，而自恶之”的事实证明。

释迦牟尼佛对弟子说：有人听说我遵守正道，力行大仁大慈，因此放不下，生起嫉妒心，故意来诽谤我，要当面侮辱我，刻毒地恶骂我。

释迦牟尼佛成佛以后，以他的福德智慧去说法度众生，很快地得到众多修道人及信徒的拥戴，纷纷追随他。在当时的印度，有很多外道，眼见自己的信徒改变了信仰，都成为佛教徒了，他们因此非常嫉妒，怀恨在心，于是常常找碴儿，想尽各种方法要来谤佛。

那么，释迦牟尼佛以什么态度去面对他们呢？佛就静静地默不作声，也不去理睬他，任由他骂。

这个人骂够了，停止了，佛才问他：“当你拿着一份礼物去送给人家，要是人家不领你的情，不肯接纳，这份礼物是不是仍然给你自己带回去呢？”

对方回答说：“是的，当然是我带回去！”

佛又告诉他道：“你现在这样恶骂我，骂得这么辛苦，但我也是不接受，就好比你送礼物给我，我不肯接受，那么你还是要把骂人的罪过带回去的。”

释迦牟尼佛最后勉励我们：一个人不要随便做坏事，做坏事一定会受恶的果报，好像我们到深山里面大叫一声，就会有回响，又好像我们站在有太阳或者灯光照射的地方，一定会有影子不离我们的形体，永远跟着我们的。释迦牟尼佛就劝他，不要这么无故地骂人，诽谤人。不可造罪恶，不然，最后一定会自食其果的。

这一章佛是以譬喻来劝导我们不要造恶，经文的对话，非常生动，也使我们非常受用。

释迦牟尼佛将要圆寂的时候，弟子问他：“佛在的时候，我们的一切问题，佛都会为我们辩护，保护我们，要是佛离开了世间，有恶人来捣蛋、扰乱，我们该怎么办？”

佛说：“默摈──不要理睬他！”

“不要理睬他”这个功夫是最高明的。今天释迦牟尼佛给我们的开示，不论人家诋毁、詈骂、侮辱我们，我们静静地不要理睬他，他骂了，罪过由他自己去承担，我们没有什么损失，这一点，希望大家牢牢地记在心头。

或许有人要问：佛既然行大仁慈，为什么不让骂他的人免遭祸殃呢？

答：并不是佛想让他遭祸患，而是他自己作恶招来的祸殃。而今，释迦牟尼佛勉励他慎勿作恶，就是除掉祸源，这就是大慈悲啊！