“道家仙舞”创始人张玉清

“丹心”向道舞袖凌仙 ，素志弘德胸襟怀抱

——访“道家仙舞”创始人张玉清

在中华文明的长河中，总有一些探索者以身心为舟，在古今中西的浪潮中寻觅文化的根脉。张玉清的生命轨迹，融合法理、医理、哲理，在岁月的琴弦上弹奏出独特的韵律。她以法官之姿叩问正义，以修行者之态探寻生命，最终以舞蹈为媒介，在《道德经》的智慧海洋中搭建起一座连接传统与现代的桥梁，从生命哲学的觉醒、丹舞体系的建构、文化传播的范式中，作为当代道文化的践行者，在时代的褶皱里，书写着属于东方文明的精神密码。

生命哲学的觉醒：从法理到“丹理”的精神嬗变

（一）谯郡遗风：文脉根系中的道韵初萌

涡水汤汤，孕育了老子“道法自然”的智慧，也滋养着生于斯长于斯的张玉清。六代私塾先生的家族传承，在她童年记忆中勾勒出“道”的轮廓。祖父案头的《道德经》抄本，虽未苛求她背诵章句，却在晨昏吟诵间，让“玄之又玄，众妙之门”的韵律浸润心灵。这种潜移默化的文化早教，为她日后的生命转向埋下了隐秘的精神伏笔，如种子深埋沃土，静待春风化雨。

（二）法袍与道袍：两种使命的激烈碰撞

青年时期的张玉清，身着法袍端坐在审判席上，以法律为剑维护正义。然而，当她目睹十五名犯人被执行枪决的场景时，强烈地击中了她的灵魂，引发了她对生命的深刻反思。在长期高压的工作状态下，甲状腺瘤、淋巴结节等病症纷至沓来，西医的诊疗方案隔靴搔痒，无法触及生命的根本。在“生存还是毁灭”的叩问中，她终于领悟：法律可治社会之病，却难愈心灵之殇；唯有探寻生命的本质规律，方能实现真正的疗愈——内丹修炼中的“练精化气”理念，成为她破解生命困局的关键。她意识到，通过“金水足百病无”的肾精培育，如同为身体“加油”，方能实现练精化气、点火启动胎气的生命质变。

（三）名山问道：内丹实修的生命重塑

20世纪90年代初，张玉清毅然地踏上了寻道之旅。在庞鹤鸣先生的智能功修炼中初窥门径后，她辗转于罗浮山、终南山等道教圣地，先后拜入吴云青真人嫡传弟子苏华仁道长、中国道教协会会长任法融、中国社科院胡孚琛教授门下。在罗浮山的清修岁月里，她每日寅时即起，于松涛中练习“抽坎填离”之法，体会肾精化为元气的微妙变化；在终南山的闭关洞中，她以“心肾相交”之术调和气血，亲身验证“炼精化气、炼气化神”的丹道次第。三十年如一日的实修，让她从病痛缠身的凡人，蜕变为“精满、气足、神旺”的修行人，更让她深刻地认识到：内丹修炼并非玄学，而是可验证、可传承的生命科学。

丹舞体系的建构：道艺交融的认知革命

（一）舞台顿悟：从丹法到舞蹈的创造性转化

2009年，在人民大会堂的聚光灯下，张玉清迎来了生命中的“天启时刻”。当被要求以表演形式展现内丹功法时，她敏锐地意识到：传统丹法的“静修”模式难以适应现代传播语境，需以更具视觉张力的形式呈现。于是，她将内丹修炼中的“升降开合”转化为“云鹤展翅”“琴剑和鸣”等舞蹈动作，以“托天按地”之姿演绎“天长地久”的哲学意境，以“柔荑拂波”之态诠释“上善若水”的精神内核。这场即兴创作的演出，意外地成为了丹舞体系的诞生标志，照亮了传统与现代的交融之路。

（二）六维一体：立体化的《道德经》认知模型

张玉清深知，《道德经》的智慧若要真正地深入人心，需打破“文本至上”的传统学习模式。她创新性地构建起“会背、会唱、会炼、会舞、会画、会解”的六维认知体系：

－声韵记忆：选取宫廷音乐中的“宫商角徵羽”五音，与五脏五行相对应，创作《道德经》唱诵的旋律。如《上善若水章》以商音入肺，旋律清冷悠扬，可助学者在唱诵中感受“水善利万物而不争”的意境，快速实现会背会唱

－肢体诠释：将八十一章经文转化为八十一组舞蹈动作。《反者道之动章》以快速旋转的“螺旋式”动作，直观呈现“循环往复”的辩证思维；《致虚极章》则以缓慢舒展的“莲花式”，演绎“守静笃”的内在修为，每个动作均围绕“练精化气”设计，如“螺旋式”可刺激腰部肾区，“莲花式”坐姿则可固肾养精，让抽象经文通过肢体记忆深化理解。

－视觉辅助：邀请画家根据丹舞动作创作水墨图谱，如“龙游式”对应《惚兮恍兮章》，画面中墨龙在云雾中若隐若现，辅助学者理解“道之为物，惟恍惟惚”的抽象概念，强化图像记忆与文本关联

（三）科学解码：传统智慧的现代性阐释

面对“丹舞是否科学”的质疑，张玉清以实证研究回应：她与科研机构合作，通过生物电检测发现，练习丹舞时，人体的经络电阻值显著降低，证明其具有疏通经络的实效；又以核磁共振观察学员大脑皮层的变化，发现长期练习者的前额叶活跃度提升，印证了“开窍益智”的传统说法。更值得关注的是，她将现代运动解剖学与丹舞动作相结合，如“龟息式”的呼吸调控，可使横膈膜升降幅度增加3—5厘米，可有效改善心肺功能；“还童式”的脊柱扭转，能增强椎间盘的弹性，延缓退行性病变。这种“传统经验+现代科技”的双重验证，为丹舞奠定了跨学科的理论基础，让六维一体的学习体系兼具科学性与实践性

文化传播的范式：从仙谷到世界的能量辐射

（一）玉丹仙谷：沉浸式的道文化体验场域

2016年落成的玉丹仙谷，坐落在广东惠东的滨海之畔，如现代都市中的“桃花源”。这座占地千亩的道场，以“天圆地方”理念布局：中央为圆形练功场，取“天圆”之意；四周建筑呈方形，寓“地方”之理。每日清晨，学员们在“地天泰”的卦象方位中练习“旭日东升式”，借天地初开的能量启动身体；傍晚于“水火既济”亭中习练“晚霞归墟式”，以日落西山的意象调和气血。更具特色的是“五音疗愈室”，墙壁采用特殊材质，可将宫商角徵羽五音转化为声波振动，配合丹舞动作，以实现“声动形随，音药同疗”的效果，通过五音共振进一步强化“练精化气”的养生效能，并在动静结合中自然记忆《道德经》章节，实现会背会唱的高效学习。

（二）数字弘道：新媒体时代的文化破圈实践

在短视频风靡的当下，张玉清团队打造了“丹舞十二时辰”系列短片：子时发布“盗天地式”，讲解如何借午夜能量修炼；巳时推出“脾胃调和式”，针对上班族久坐问题设计动作；酉时呈现“金气收敛式”，助力傍晚养生。这些短片以“30秒get一个养生技巧”为卖点，配以古琴与电子音乐融合的背景音，在抖音、视频号等平台累计播放量超千万次。更具创新性的是“元宇宙丹舞空间”，用户佩戴VR设备即可进入虚拟道场，与全球学员共舞《道德经》章节，在数字孪生场景中体验“练精化气”的能量流动，这种“数字孪生+文化传承”的模式，让千年道韵在赛博空间中焕发出新生，也让全球学习者通过短视频轻松接触六维一体的《道德经》学习法。

（三）文明对话：丹舞作为世界语言的可能性

在德国汉堡，张玉清受邀在市政厅广场表演丹舞。当“凤翔式”的舒展与勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》意外契合时，在场观众无不为之震撼——东方的“以神领舞”与西方的“即兴表达”，在“自由与和谐”的哲学层面达成了共鸣。在越南大健康运动会上，她带领千人共舞“大国者下流式”，舞者们以“俯身捧水”的动作，诠释“大国者下流，天下之交”的外交智慧，这种“身体叙事+文化输出”的方式，为文明互鉴提供了新范式，更让六维一体的丹舞体系成为跨文化传播的 “身体语言”。。更值得关注的是，她与联合国教科文组织合作，将丹舞纳入“非物质文化遗产数字化保护”项目，推动道文化成为全人类共同的精神财富。

张玉清的探索，本质上是对“道”的现代性诠释——她以三十年内丹实修的深厚功底为锚点，在传统与现代的断裂带中搭建起精神桥梁，让“道”从云端降至人间，化作可触碰的生命韵律。这种诠释不是对经典的解构，而是以身体为媒介的转译，将“道”炼就为“舞以载道”的当代实践，让抽象玄奥的哲学概念获得了具象的肉身。

在她的丹舞体系中，《道德经》经历了从文本到身体的奇妙蜕变。那些刻在竹简上的“玄之又玄”，如今化作“云鹤式”展翅时肩胛骨的舒展，“上善若水章”的智慧凝结为“拂波式”中手腕的柔美翻转。当习练者以“托天按地”之姿演绎“天长地久”时，不再是被动地接受文字训诂，而是通过腰脊的屈伸、指尖的张力，亲自丈量“天”与“地”的能量交互。这种具身认知的方式，暗合现象学 “身体即意识”的哲学洞见，让经典从书架上的“他者”变为身体内的“自洽”。

道的终极奥义，或许就隐藏在这些看似平凡的舞动瞬间。它不在青城山的云雾缭绕中，不在《道德经》的佶屈聱牙里，而是在舞者每次呼吸时胸腔的起伏中——肾经随呼吸开合，肾精随韵律涌动；在指尖划过空气时带出的细微风声中——暗含“练精化气”的微妙震动；在群体共舞时形成的能量场域里——实现“金水足而百病无”的集体共振。那是一种“即本体即现象”的奇妙存在，如水中月、镜中花，虽无形体，却可通过生命的律动真切地感知。张玉清的探索告诉我们：道不远人，它就在每个活在当下的呼吸里，在身体与心灵共振时绽放的光芒中，在人类对真善美的永恒追求之中。这种对道的现代性诠释，不仅是对中华文明的创造性转化，更是为现代人类提供了一种 “以身体道”的生存范式——在舞动中回归本真，在韵律中通达永恒，以“练精化气”的丹道实践，书写东方生命哲学的当代传奇。