导语:
这方齐白石刻"重作诗"寿山石闲章(2.4×2.5×6.5cm),以单刀冲刻的凌厉线条诠释文人雅趣,印文"重作诗"三字疏密有致,边款"白石"二字朴拙大气。此印为学者顾随自用章,承载着民国文人与艺术大师的精神对话,其刀法如屋漏痕般自然浑成,既见《天发神谶碑》的金石气韵,又融"衰年变法"后的写意精神,堪称齐派篆刻中"方寸纳乾坤"的典范之作。
△ 齐白石刻“重作诗”寿山石顾随自用闲章·齐白石书画院院长齐良芷弟子汤发周供图
尺寸:2.4×2.5×6.5cm
印文:重作诗
边款:白石。
作者简介:齐白石(1863~1957),名璜,字萍生,号白石、白石翁、三百石印富翁等,湖南湘潭人,寄居北京。书画篆刻艺术大师,生前曾任全国美协主席。1956年世界和平理事会授予其和平奖。年逾九十尚作画不辍,为现代世界最有名画家之一。
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方寸间的诗心与刀魂——齐白石刻"重作诗"寿山石闲章的艺术解码与文人精神
——从顾随自用印管窥齐派篆刻的"单刀变法"与民国文脉
一、印章本体:文人雅士的精神契约
这方"重作诗"寿山石闲章(2.4×2.5×6.5cm),以"疏可走马,密不透风"的章法著称。"重作诗"三字取法汉篆,却经齐白石"胆敢独造"的改造:"重"字上下结构拉开,留出中部透气空间;"作"字右部斜笔如刀劈斧斫,展现单刀侧锋的凌厉;"诗"字"言"旁密布,"寺"部舒展,形成视觉张力。边款仅署"白石"二字,楷书刀痕深浅自然,与印文形成"文野相济"的美学对比。
此印为学者顾随(1897-1960)自用章,他是周作人弟子、叶嘉莹之师,其诗词集《倦驼庵》中多钤此印。印文"重作诗"既是对创作态度的自勉,亦暗合顾随"诗要朴拙,切忌巧媚"的文学观。齐白石为文人刻印常依其气质调整风格,如为姚寿昌刻"造化在我"显雄浑,为周作人刻名章则内敛,此印的朴拙趣味恰是两位大师精神对话的见证。
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△ 齐白石刻“重作诗”寿山石顾随自用闲章·齐白石书画院院长齐良芷弟子汤发周供图
二、刀法革命:从《天发神谶碑》到"屋漏痕"美学
齐白石篆刻的划时代意义,在此印中体现为三大技法突破:
- 单刀直入的"写意刀法"
受《天发神谶碑》方折笔意启发,齐白石创"一刀成型"技法。印中"作"字竖笔如屋漏蜿蜒,仅靠单刀侧锋的深浅变化实现金石味与书写性的统一。这种"绝不回刀"的刻法,与其写意画"衰年变法"一脉相承。 - 章法的现代性重构
传统篆刻讲究匀整,齐白石却大胆留白。"重作诗"印面右密左疏,"诗"字末笔斜出打破平衡,呼应其画作"虾须破空白"的空间意识。这种布局源自汉将军印的率真,又融入文人印的雅致。 - 材质与刀痕的共生
寿山石的温润质地中和了单刀的霸悍,6.5cm的高度适合掌心把玩。印体无雕钮的朴素形制,体现齐白石"雕琢复朴"的艺术哲学——正如他自述:"刻印要痛快,如快剑斩蛟。"
三、文化密码:闲章中的民国文脉
- "重作诗"的文学隐喻
印文典出陆游"诗情也似并刀快,剪得秋光入卷来",齐白石将其转化为艺术宣言:创作需不断自我颠覆。顾随在《东坡词说》中强调"诗贵拙朴",此印正是其学术理想的物化载体。 - 齐白石与文人的金石之交
1920-1940年代,齐白石为鲁迅、周作人、徐悲鸿等刻印数百方,形成"以印会友"的文化现象。他为顾随刻此印时(约1930年代),正值其艺术巅峰期,单刀技法已臻化境。同时期作品如"卖茶人"闲章的市井趣味、"造化在我"的哲学表达,共同构成民国文人精神的"金石档案"。 - 印谱传承的学术价值
齐白石四子齐良迟曾系统整理父亲印谱,其中"重作诗"印的原始拓片现存于齐良芷弟子汤发周处。这些拓本不仅保存了刀法的细微变化,更通过边款、用印记录还原了民国文人的交游网络。
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△ 齐白石刻“重作诗”寿山石顾随自用闲章·齐白石书画院院长齐良芷弟子汤发周供图
四、当代启示:齐派篆刻的创造性转化
这方闲章的艺术生命力,在于其"古意今情"的融合:
- 对传统的激活:取法汉印却突破程式,如"诗"字结体参考《祀三公山碑》方笔篆法,但线条更具书写动态。
- 跨媒介的共鸣:其章法原理与齐白石绘画"计白当黑"相通,如《蛙声十里出山泉》的空间留白与印面疏密异曲同工。
- 国际视野的印证:1956年齐白石获世界和平奖,评委赫鲁晓夫曾赞其印章"如东方毕加索的线条","重作诗"印正是这种现代性的缩影。
结语
这方不足方寸的闲章,实为20世纪中国艺术转型的微观标本。从顾随钤于诗稿的文人雅趣,到汤发周等传人的学术梳理,"重作诗"印承载的不仅是齐白石的刀法革命,更是一部镌刻在石头上的文化史诗。当我们的目光掠过那些斑驳的刀痕,仿佛仍能听见白石老人那句宣言:"我刻印,同写意画一样,痛快就是好。"
注:本文由齐白石书画院院长齐良芷弟子汤发周先生综合了齐白石技法分析、历史语境并结合北京画院、齐白石纪念馆、齐白石书画院、齐白石美术馆,东北博物馆齐白石研究年刊、荣宝斋拍卖、西泠印社拍卖等学术出版多维论证。(选自:齐白石传人书画网)
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