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△齐白石后人-齐硕用齐家大篆书写:“白石山堂”,题款:汤发周院长雅属,乙已年九月吉日,白石后人齐硕书手京华砚田书屋。
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△齐白石后人-齐硕用齐家大篆书写:“白石山堂”,题款:汤发周院长雅属,乙已年九月吉日,白石后人齐硕书手京华砚田书屋。
白石山堂是齐白石书画院全资子公司,是目前收藏齐白石作品最多的一家书画院,全权负责齐白石文创、齐白石风尚等品牌的创立与发展,致力于对齐白石书画、艺术、篆刻鉴定及拍卖等资产,进行内容挖掘、体系梳理、产业推动、业态创新、价值观重现等工作的重要内容,是打造基于齐白石文化艺术的产品创新平台的重要环节。
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△ 齐白石刻“晋斋”古兽钮寿山石孙正刚自用印
印文:晋斋
边款:白石山翁。
尺寸:2.6×2.6×6.8cm
作者简介:齐白石(1863~1957),名璜,字萍生,号白石、白石翁、三百石印富翁等,湖南湘潭人,寄居北京。书画篆刻艺术大师,生前曾任全国美协主席。1956年世界和平理事会授予其和平奖。年逾九十尚作画不辍,为现代世界最有名画家之一。
印面主人简介:孙正刚(1919~1980),原名铮,号晋斋,天津人。燕京大学国文系毕业。历任天津师范学院、天津教育学院讲师,曾从顾随学词。1950年与周汝昌、寇梦碧同时加入张伯驹主持的庚寅词社,号为“津门三君”。20世纪50年代,与周汝昌常客展春园,被世人称为张伯驹的“左膀右臂”。富收藏,藏名家印章逾千方,因号千印长。
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齐白石篆刻艺术中的文人交游见证——以“晋斋”古兽钮寿山石印为中心
一、印作背景与艺术特色
此方“晋斋”寿山石印(2.6×2.6×6.8cm)为齐白石晚年力作,印文以单刀直切法镌刻,线条刚劲凌厉,布局疏密有致。“晋斋”二字取法汉印的朴拙之气,又融入了齐派特有的写意精神:横画粗重如铁犁破土,竖笔细挺似利刃出鞘,充分体现其“胆敢独造”的篆刻理念。边款“白石山翁”四字以行草刀法一气呵成,与印面的雄浑形成刚柔对比。古兽钮雕工浑厚古朴,与印文风格相得益彰,展现了齐白石将雕刻与篆刻融通的审美追求。
据《齐白石印影》《齐白石篆刻集》等权威著录显示,此印创作时间虽未明确纪年,但从刀法成熟度推断,应属其70岁后“衰年变法”时期的典型作品。这一时期,白石老人以“三百石印富翁”自诩,篆刻风格已完全脱离早期仿浙派的工稳,形成“大刀阔斧、不事修饰”的独家面貌。
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△ 齐白石刻“晋斋”古兽钮寿山石孙正刚自用印(局部)
二、印主孙正刚的文脉传承
孙正刚(1919-1980)作为民国至新中国初期的文化名流,其“晋斋”雅号源自对晋唐风骨的追慕。他既是词学大家顾随的弟子,又与周汝昌、寇梦碧并称“津门三君”,在张伯驹的庚寅词社中扮演重要角色。其收藏的千余方名家印章(包括此方齐白石作)不仅是艺术珍品,更是文人交游的物证。
值得注意的是,方介堪亦曾为孙正刚刻过同名“晋斋”印(1.5×1.5×5cm),边款署“介堪”,两印风格迥异:方氏以玉印工整见长,齐氏则以写意奔放取胜。这种同一斋号的多名家刻制现象,折射出孙氏在艺术圈的深厚人脉。
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△ 齐白石刻“晋斋”古兽钮寿山石孙正刚自用印(局部)
三、齐白石篆刻的文人网络价值
此印的特别意义在于:
- 艺术与文人的双向成就:齐白石为学者型藏家刻印时,往往倾注更多匠心。如他为叶浅予、王毓霖等文化名人所作印章,均被收录于《齐白石全集·篆刻卷》,成为研究20世纪文人艺术互动的重要材料。
- 篆刻审美的时代转型:此印的“雄豪放旷”刀法,代表了齐白石对传统印学“金石气”的革新。正如学者郎绍君所言,齐氏印文可分姓名、斋号、闲章三类,其中斋馆印最能体现其“以书入印”的独创性。
- 收藏史的微观样本:通过汤发周(齐良芷弟子)的发布可知,此印曾由齐白石书画院体系流传,印证了齐派艺术传承的谱系。而孙正刚“千印长”的收藏规模,亦反映了民国文人“以印载道”的文化传统。
四、印章背后的文化沉思
今日重观此印,其价值已超越物质载体:它既是齐白石“一印一世界”艺术哲学的浓缩,也是孙正刚等文人“以艺会友”时代的剪影。在当代艺术品市场中,同类齐白石篆刻作品(如2023年拍卖的“自强不息”狮钮章)屡创高价,但更珍贵的或许是印章所承载的那段“金石结缘”的雅集往事——当张伯驹于展春园中与“津门三君”品鉴此印时,中国文人最后的精致传统尚未消散。
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