齐白石刻“写剧楼”凤钮寿山石熊佛西用印，齐白石传人汤发周发布

△齐白石刻“写剧楼”凤钮寿山石熊佛西自用印
尺寸：3.4×3.4×6.8cm
印文：写剧楼
边款：佛西先生，白石。
出版：1.《齐白石印汇》P76，巴蜀书社，1988年。
2.《齐白石印影》P237，荣宝斋出版社，1991年。
3.《齐白石全集·第八卷：篆刻》P253，湖南美术出版社，1996年。
4.《齐白石篆刻集》P298，人民美术出版社，1997年。
5.《齐白石篆刻作品集》P107，广西美术出版社，2000年。
6.《齐白石印谱》P139，湖南美术出版社，2002年。
作者简介：齐白石（1863～1957），名璜，字萍生，号白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。书画篆刻艺术大师，生前曾任全国美协主席。1956年世界和平理事会授予其和平奖。年逾九十尚作画不辍，为现代世界最有名画家之一。
印面主人简介：熊佛西（1900～1965），原名福禧，谱名金润，字化侬，笔名戏子、向君，江西丰城人。戏剧教育家，剧作家，中国话剧的拓荒者和奠基人之一。哈佛大学毕业，曾与茅盾、欧阳予倩组织民众戏剧社，创立四川省立戏剧教育实验学校，与田汉等组织西南第一届戏剧展览会。解放后为上海戏剧学院院长、上海剧协主席。著有《写剧原理》等。

齐白石篆刻艺术与文人交游的典范
——以“写剧楼”凤钮寿山石熊佛西自用印为中心

一、印章本体：艺术与工艺的完美融合

齐白石所刻“写剧楼”凤钮寿山石印章，尺寸为3.4×3.4×6.8厘米，印文“写剧楼”三字布局疏朗，线条刚健挺拔，体现了其“单刀直入、大刀阔斧”的篆刻风格。顶部凤钮雕刻细腻，凤首回望，羽翼舒展，兼具写意与工笔之妙，展现了寿山石雕的传统技艺与齐白石的审美趣味。边款“佛西先生，白石”六字简洁有力，既标明受赠者身份，又暗含文人间的敬重之情。此印曾收录于《齐白石印汇》《齐白石全集·篆刻》等六部权威出版物，足见其艺术价值与学术地位。

△齐白石刻“写剧楼”凤钮寿山石熊佛西自用印（局部）

二、齐白石的篆刻革新与文人印传统

齐白石自称“三百石印富翁”，其篆刻艺术以“胆敢独造”著称。他突破明清流派印的程式化束缚，从《天发神谶碑》和汉代急就章中汲取养分，形成“疏密对比强烈、刀痕淋漓”的独特风格。此印中的“写”字上部留红与下部密笔形成视觉张力，“剧”字右部斜笔如斧劈，彰显其“以刀代笔”的写意精神。齐白石曾言“印者，信也”，这方为熊佛西所刻斋馆印，既是艺术创作，亦是文人信义的物化载体，延续了自文彭以来“以印会友”的传统。

三、印主熊佛西：戏剧名家的文化坐标

熊佛西是中国现代戏剧教育的奠基人，其“写剧楼”斋名源自代表作《写剧原理》，象征其对戏剧理论的探索。作为哈佛大学戏剧系毕业的高材生，他毕生推动话剧本土化，与田汉、欧阳予倩等共创中国戏剧现代化运动。齐白石为其治印，折射出20世纪上半叶书画界与戏剧界的跨领域互动。熊佛西曾任上海戏剧学院院长，此印或为其书斋钤用，见证其“以戏载道”的学术生涯。

△齐白石刻“写剧楼”凤钮寿山石熊佛西自用印（局部）

四、齐白石与知识分子的金石因缘

齐白石晚年常为文化名人治印，如为汪溶刻“汪慎生印”、为王永树刻自用印等，这些作品兼具艺术性与文献价值。“写剧楼”印的创作背景虽无明确纪年，但从边款称谓及熊佛西生平推断，应完成于1940年代，时值齐白石篆刻巅峰期。此类交游印不仅拓展了齐氏“衰年变法”的实践维度，更构建了近代艺术精英的社交网络。北京画院藏齐白石300方印中，多为自用印，而此印作为他人订制之作，尤显珍贵。

五、金石精神的当代启示

“写剧楼”印承载的双重文化基因——齐白石的“工匠精神”与熊佛西的“戏剧理想”，为当代艺术跨界合作提供范本。其出版记录跨越1988至2002年，可见学术界对其持续关注。近年湖南省博物馆、苏州博物馆对齐白石篆刻原石的专题展览，更凸显金石艺术的文化传承意义。这方印章不仅是刀石碰撞的杰作，更是中国现代文艺史上“书画同源、诗印相通”的生动注脚。

结语
从一方印窥见一个时代。齐白石以刀为笔，熊佛西以戏为媒，二者通过“写剧楼”印完成了一场跨越艺术门类的对话。如今，这枚凤钮寿山石印章已超越实用功能，成为研究20世纪中国文人精神史的重要物证。其背后所蕴含的“印从书出”“艺道合一”的理念，至今仍启迪着后人对传统艺术的创造性转化。