广东
先前在网上有看到一则将小楷分红黑榜的，其中以赵孟頫的小楷《道德经》、文徴明的小楷《草堂十志》排名最高粉丝投票也最高，还有很多书友建议学小楷或者硬笔字先从赵孟頫的小楷入手会更有成效一些。
赵孟頫做为元代书坛的革新者，他其后半生都在将宋代的“尚意”之风推倒，提倡“尚古”之风，他也是因此而重点学古人书作，尤其是王羲之的书法，所以他的小楷也多少是受到了王羲之的影响。不仅如此，他的小楷还兼学钟繇、王献之等。
今日分享赵孟頫的小楷之作《御服碑》，此作的全称为《大元敕藏御服之碑》，是元成宗忽必烈下旨让赵孟頫所书的，此作完成于元延祐二年（1315）三月三日。
按时间推算那时的赵孟頫应该是在62岁，此作以碑文的形式存世，文章内容是由赵世延撰文，赵孟頫以书法写就，最后由李孟篆额。
碑文起源可追溯至 1293 年春。元成宗梦中游历终南重阳万寿宫，为表对先帝的追思与孝道，命人送御服至该宫。
孙真人举行祭祀时，久旱后突降甘霖，被视为天意回应。1315 年，道士德彧请撰碑文纪念此事，皇帝命赵世延撰文、赵孟頫书写、李孟题字。
碑文强调天人感应，称成宗孝道仁政获上天庇佑，还提到其在位时国家安定。此碑既彰显成宗仁德与对道教支持，也表达了对先朝恩泽的感激。
此作现藏于哈佛大学汉和图书馆，可惜！此作碑文疏朗开阔，行距均匀，字距错落有致，整体呈现出庄重而不失灵动的气韵。这种章法处理与赵孟頫的 “古意” 理论紧密相连，既保留了魏晋书风的雅正之美。
在此作之中，赵孟頫用笔精准且极具表现力，横画多露锋起笔，通过提按顿挫生节奏变化：起笔轻盈如蜻蜓点水，行笔稳健似磐石，收笔含蓄显余韵，兼具骨力与灵动；竖画挺拔有力，见扎实功底。
不过对于此作有学者认为并非赵孟頫真迹，而是后人通过模仿他的笔迹托名的，但从目前的主流观点来看，认为是赵孟頫所书的人数还是占比比较多的。
对此，您怎么看？
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