湖北
1934年7月5日，《申报》第五版图画特刊里刊登了一张特殊的照片，标题为《湖北浠水之龙舟竞渡》，在拍摄者褚哲文用镜头下，浠水河正将楚地两千多年的精神图谱，折叠进一个民族危殆时刻的褶皱里。
1934年7月5日，《申报》第五版
结合浠水人的风俗习惯，可以断定这张照片拍摄日期应该是当年的端午节。底下有一行文字介绍：湖北浠水之龙舟竞渡，舟前后分装龙头龙尾，二十余人划桨，口唱田歌，观者云集，为农民最感兴趣之娱乐。
《申报》刊登的浠水人龙舟竞渡的照片
就在乡民们划着龙舟刺破水面时，日本正在扩大对华侵略，国民党发动了第五次“围剿”，中国工农红军的战旗猎猎作响。这看似割裂的时空切片，在历史长卷中实则共用着相同的宣纸：龙舟劈开的浪纹与红星照耀的征途，都在用不同的笔触勾勒着屈原笔下那中华民族"深固难徙"的文明基因。
中共中央关于开辟浙皖闽赣苏区给七军团的政治训令
而在龙舟的上空，艾草香混着火药味也在1934年的空气里凝结，并酿成一种苦涩的文化隐喻——当日本军舰在向中华的版图靠近时，浠水的老百姓仍执着地将糯米粑和粽子摆在了祭台上，这种看似“不合时宜”的民俗坚持，恰似暗夜里的薪火，彰显着中华民族生生不息的文化韧性。
据了解，浠水人自古以来就非常重视端午节。古时候在每逢端午节一般都会有八艘龙舟竞渡，乌龙盘踞关帝庙，金龙游走三官殿，玉龙守着张王庙的朱漆门槛，白龙潜伏西门，还有青龙和黄龙腾跃在云路口和南岳庙。这些被香火浸润的图腾，平日与船桨、锣鼓等静默于庙堂深处，每逢端午，浠水当地全民出动，有钱出钱，有力出力，将龙舟请出，鸣锣击鼓，吆喝呼号，所到之处，居民摆香案、放鞭炮迎接……
如此隆重的仪式，既是对伟大的爱国诗人屈原的纪念，也将祈愿丰收的原始信仰与盼望保境安民的现实期盼融为一体 ，还激励了一代又一代浠水人同舟共济、奋勇争先。
这张定格于1934年的黑白影像，如今看起来虽然有些模糊，但我们依然能清晰地看出当时的热闹程度，一条龙舟正劈开水面，尾部拖出长长的浪花，岸边人潮攒动，斗笠连缀成起伏的麦浪，有人伸长了脖颈，有人攥紧了拳头，有人把婴孩高举过顶……当所有声浪被岁月滤去，斑驳的影像仍涌动着灼人的生命力。
就在这一年，鄂豫皖苏区红军领导人高敬亭率队伍在浠水群众积极配合下以三角山为驻地开展革命活动，浠水籍烈士张仕英参加红军，浠水籍英雄徐楚光受党的指示设法削弱国民党军对苏区的攻势……
几个月后，方志敏率抗日先遣队血战怀玉山不幸被捕，他在狱中写下了散文《可爱的中国》，其中有一段话，很多读过的人都印象深刻：谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。
端午节快到了，提前祝愿：端午安康，国泰民安，世界和平。
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