职场大咖，也会受挫挨打

傲娇的世家杰出青年，在成为开宗立派的大师之前，经历了很多。

简单概括为两个：受挫挨打，龙场悟道。

首先是受挫，挨打。

优秀的人，如果知道自己很优秀，通常会更有勇气，来坚持自己认为的真理。

三十五岁，正是该奋斗有所为的年纪，王阳明却遭遇了人生的一个大坎。宦官刘瑾专权，逮捕南京给事中御史戴铣等二十多个人。作为兵部武选司主事，王阳明上疏论救。因而触怒刘瑾，被当庭杖四十。芥菜树下看，这是一个非常大的羞辱。之后，他被谪贬到贵州龙场，——当驿丞……

不但如此，还连累了他爹。当然了，他爹本来也有个性。——坚决不跟当时如日中天的刘瑾来往；人主动来搭，他也不接茬。加上王阳明这一出，得，老爷子儿子去当一个未入流，没有品级得驿丞，管管车马邮件；老爷子明升暗降，调去南京当吏部尚书。

后来的大明举重冠军严小阁老世藩，口口声声念叨的“两京一十三省”，里面的两京之一，就是南京。只是跟洪武开朝时相比，早已此京非彼京。去了南边的京，就约等于养老等噶。

说回王阳明。

遭遇这样的挫折挫败，被贬入“万山丛薄，苗、僚杂居”的荒蛮之地。此时的心境，可想而知。

接下来，就是龙场悟道。

虽然龙场这个名字听上去很威，但在当时，不折不扣是一个地理的绝境，也是精神的炼狱。远离实现原来梦想的舞台，生活条件恶劣，自己疾病缠身，前途未卜……

在物质与精神的双重压迫下，王阳明陷入了对“圣贤之道”的终极追问：“圣人处此，更有何道？”

人在龙场，这种追问便不可能停留于书斋里的哲学思辨。

他也曾按照当时的“理学”办法，去寻求一个答案。既然“格物致知”，那我就先“格物”。一头扎进竹林，对着竹子格了七天。结果体力透支出现幻觉，落下了一身病。

七日格竹的结论，就是没格出“知”，倒格出了病。

于是，在龙场的寒夜中，他“日夜端居澄默，以求静一”，希望通过静坐冥想与自我对话，逐渐挣脱程朱理学“性即理”的困境。

某一天，他突然意识到：“心外无物，心外无理”，即真理（天理）并非存在于外在事物中，而是内在于人的本心之中。所谓的“格物”，不是指对物进行死板研究，而是“正其不正以归于正”，通过修正内心的杂念与私欲，使本有的良知（天理）得以显现。

这就打破了“心”与“理”的二元对立，将哲学的根基从外在世界拉回人的主体性。

道理要能在“事上磨炼”，实践才能出真知。就此，引出了“知行合一”。

他反对空谈，注重事功。知识必须通过行动验证，道德必须在实践中展开。此后他平定叛乱，治理地方，正是“知行合一”的鲜活注脚。脑子理清楚了，对自己人生的未来，看得更加清晰。

人的行动力就此激活。

能文能武的大宗师，出来了。

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