火德星君祭祀，祈求平安免灾。

火德星君、祀之以禳火灾

南方火德星君，掌管着万物的生长与养护，照亮幽暗，洞悉细微。当人们遭遇运气不佳，面临诸多灾厄与疾病时，应当广行善事以求其庇佑。

火的力量，既能够助人，带给人温暖与光明，同样也具有造成灾难的潜能。当火焰旺盛，无论何种物质都会被其吞噬，最终在烟雾中吐出残余的灰烬，目睹此景者无不心生敬畏。因此，古人认为火中藏有神灵，便开始对其顶礼膜拜，从而诞生了火神的信仰。

在中国古代，火星被称为“荧惑”，它是五天神之一的别称。五天神分别代表着五个方位：青帝居于东方，赤帝位于南方，黄帝坐镇中央，白帝驻守西方，而黑帝则位于北方。作为火德星君，“荧惑”象征着南方的赤帝。因此，火德星君也常被尊称为南方火德星君。

在道教的神仙体系中，火德星君被视为火神。民间对火德星君的崇拜，往往也包含了预防火灾的寓意。

关于火神，存在以下几种说法：

《神诞谱》记载：“火德星君，为炎帝神，农氏之灵，祀之为火神，以禳火灾。”

《史记》记载“火神为祝融，颛顼之子，名黎。”

《广雅》记载：“火神为游老。”《国语》记载：“火神为回禄。”“回禄”或写作“回陆”。古代楚国有一人，名叫吴回，掌管火正，有人说他就是“回禄”。《左传》记载：“郑禳火于回禄。”火灾称为“回禄之灾”。

在中国古代，祭祀火神的传统可追溯至帝尧时期。《史记》记载：“帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。”辰即大火，也就是说为祖，就是火的祖神。那么,火祖是谁呢?《汉书·五行志》,记载：“帝喾有祝融，尧时有阀伯，民赖其德，以为火祖，配祭火星。”在黄帝的曾孙帝喾统治时期，存在一位名为祝融的火官，负责祭祀火星并执行火政。到了帝尧时代，另一位火官阙伯也因其德行受到百姓的敬仰，被尊奉为火的祖神，并配祀火星。

《搜神记》记载：“神姓宋，名无忌，汉时人也，生有神异，死而为火精，唐牛僧孺立庙祀之，以禳火灾，庙在武昌府之城东七里。”

亦有观点认为火神并非完全属于男性，其中也包含女性。《慎行纪程》记载：“沅州火神不祀祝融而祀凌霄女，一不虔，则女神立遗火鸦衔火丸置茅屋之上，两翅扇风发火，故多火灾。”

农历六月廿三日是火神诞辰日。