火德星君、祀之以禳火灾
南方火德星君,掌管着万物的生长与养护,照亮幽暗,洞悉细微。当人们遭遇运气不佳,面临诸多灾厄与疾病时,应当广行善事以求其庇佑。
火的力量,既能够助人,带给人温暖与光明,同样也具有造成灾难的潜能。当火焰旺盛,无论何种物质都会被其吞噬,最终在烟雾中吐出残余的灰烬,目睹此景者无不心生敬畏。因此,古人认为火中藏有神灵,便开始对其顶礼膜拜,从而诞生了火神的信仰。
在中国古代,火星被称为“荧惑”,它是五天神之一的别称。五天神分别代表着五个方位:青帝居于东方,赤帝位于南方,黄帝坐镇中央,白帝驻守西方,而黑帝则位于北方。作为火德星君,“荧惑”象征着南方的赤帝。因此,火德星君也常被尊称为南方火德星君。
在道教的神仙体系中,火德星君被视为火神。民间对火德星君的崇拜,往往也包含了预防火灾的寓意。
关于火神,存在以下几种说法:
《神诞谱》记载:“火德星君,为炎帝神,农氏之灵,祀之为火神,以禳火灾。”
《史记》记载“火神为祝融,颛顼之子,名黎。”
《广雅》记载:“火神为游老。”《国语》记载:“火神为回禄。”“回禄”或写作“回陆”。古代楚国有一人,名叫吴回,掌管火正,有人说他就是“回禄”。《左传》记载:“郑禳火于回禄。”火灾称为“回禄之灾”。
在中国古代,祭祀火神的传统可追溯至帝尧时期。《史记》记载:“帝尧陶唐氏命遇伯长火居商五祀大辰。”辰即大火,也就是说为祖,就是火的祖神。那么,火祖是谁呢?《汉书·五行志》,记载:“帝喾有祝融,尧时有阀伯,民赖其德,以为火祖,配祭火星。”在黄帝的曾孙帝喾统治时期,存在一位名为祝融的火官,负责祭祀火星并执行火政。到了帝尧时代,另一位火官阙伯也因其德行受到百姓的敬仰,被尊奉为火的祖神,并配祀火星。
《搜神记》记载:“神姓宋,名无忌,汉时人也,生有神异,死而为火精,唐牛僧孺立庙祀之,以禳火灾,庙在武昌府之城东七里。”
亦有观点认为火神并非完全属于男性,其中也包含女性。《慎行纪程》记载:“沅州火神不祀祝融而祀凌霄女,一不虔,则女神立遗火鸦衔火丸置茅屋之上,两翅扇风发火,故多火灾。”
农历六月廿三日是火神诞辰日。
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