南斗星君：掌控人间寿命的神秘尊神

南斗星君、掌管凡人寿命的尊神

《搜神记》有云：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗到北斗。”所以，南斗星君与北斗真君是早期道教中负责掌管生死的神祇。

南斗的信仰与人们对日、月、北斗等星辰的崇敬一样源远流长。在春秋战国时期，各地纷纷建立了供奉南斗的庙宇。秦始皇在扫平六国、统一全国之后，下令建造了南斗府。

南斗，作为二十八宿之一，特指斗宿，亦即北方玄武七宿中的首宿。它由六颗星构成，对应于西方的星座体系中的人马座。《诗经·大东》中提到的“维南有箕”，即是指向南斗。

南斗的位置与北斗星遥相呼应，因此得名。据《星经》记载：“南斗六星，掌管天子的寿命，也象征着宰相及高官的职位。”古人视南斗为掌管寿命与官运之星，无论是平民百姓还是权贵阶层，都对此星寄予厚望，这使得南斗在古代的星辰信仰中占据了举足轻重的地位。

根据道经的记载，道教中的南斗六星由六位星君掌管，各司其职：第一天府宫，掌管生命的星君；第二天相宫，掌管福禄的星君；第三天梁宫，掌管延寿的星君；第四天同宫，掌管增寿的星君；第五天枢宫，掌管解厄的星君；第六天机宫，掌管升仙的星君。这六位星君统称为南斗六司星君。

在民间流行着“南斗注生，北斗注死”之说。据东晋干宝的《搜神记》记载：三国时期魏国有个神算管辂，善于相面。他看到颜超，认为他的面相“主夭亡”,预知其寿数将尽。颜超当时年方十九，颜父闻之大惊，忙求管辂设法解救。管辂点化颜超“返家备一坛好酒、一盘烧鹿肉，于卯日至麦地南之大桑树下，见二人对弈。汝不可言，与之斟酒添肉即可，饮尽即续，待饮尽坛中之酒。二人若与汝言，汝默然不可答。待酒肉净尽。汝命可保也。”颜超依言而往，果见二人对弈。颜超立上前进鹿肉斟酒。二人专注于棋局，只顾饮酒吃肉，浑然不觉。待酒肉净尽，北向而坐者始见颜超，乃叱责这“竖子在此何为?”颇超急跪，不富，磕头不止。二人相顾而言：“方才食其酒肉，只得助之。”北坐者曰：“文书已定。”南坐者言：“取文书观之。”见颇超寿止十九。立取笔点之，告之颜超，“延汝至九十。”颜超大喜，叩拜而回。管辂乃告顾超：“北向而坐者，北斗也，南向而坐者，南斗也。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。”

这个故事广为流传，“南斗注生，北斗注死”的说法因此家喻户晓。基于这一说法，道教将南斗六星神化为掌管寿命的六位星君。

供奉南斗星君的庙宇被称为南斗星君庙，民间俗称“延寿司”。其中，位于无锡的南斗星君庙最为著名，康熙皇帝甚至亲笔题写“光耀南天”的匾额，以此赐予该庙。