在千古《诗经》里，缠绵悱恻的爱情故事，都是如此这般、这般如此

古往今来，很多美好的爱情，都起源于一条迷人的河边，正所谓“涉江而过，芙蓉千朵”，那是一种十分美妙的意境。为什么古人要把爱情与水联系起来呢？不仅是几千年前《关雎》《蒹葭》等《诗经》名篇，后世很多诗人也喜欢把爱情与水联系起来。

这里面可能有两方面的原因，第一是水的特性，“水性阴柔”，“上善若水，水利万物而不争”，水是真善美的象征。第二是水能养鱼，而鱼水之情素来都是“伉俪情深”的真实写照。正如明代学者赵弼所说，“鱼水之情，极其娱乐”，两个相爱的人在一起，就是那么自然、舒适。所以，古今很多诗人都喜欢给美好的爱情相遇，放在有水的地方。

《诗经》“关雎”中，有这么一句“关关雎鸠，在河之洲”，很多人都知道，雎鸠是一种水鸟，他们以捕鱼为生，时常成双成对的出现，这也是用来表达男女之间相互爱慕的一种借代手法。然而，很多人却并不知道“在河之洲”这句话隐藏了一个鲜为人知的常识。

这里的“河洲”其实是古代的一个婚前教育培训基地，适龄男女需要隔离管理，女性居住在河心岛上，而男子只能在岸上“安营扎寨”。古代“河洲”所传授的婚前教育，由于这些教育内容比较私密，所以后来被称之为“阴礼”，再后来演变成了后宫的女子教育，正如《周礼》所说，“以阴礼教六宫”。

至于古代婚前教育的内容，不仅仅是相夫教子、勤俭持家、贤良淑德，也有坐立行走、迎宾宴请的一些常规礼仪，当然还有一些现代人都知晓的“化妆”技巧，另外，还有一些不可描述的“功课”也是暗藏其中的。

《诗经》中说，“窈窕淑女，君子好逑”，看上去好像郎才女貌，但实际上这是古代比较早的一种门户理念，也就是说，男女之间是存在着某种对等关系的，一定是君子才配得上“窈窕淑女”。古代所谓的君子，大致有几层含义，一是对德才兼备的男子的称呼，二者是对社会地位很高的男子的称呼，三是对古代女子对夫君的称呼。而《关雎》里所说的“君子”，大多是德才兼备的男子。

所谓“窈窕淑女”，主要就是贤良淑德的女子，不仅仅是外貌好看，还要心灵手巧，现代所说的“蕙质兰心”“秀外慧中”，就是这种女子。从古至今，女子的贤惠是被广为传颂的，而男子的功成名就则是作为考核的基本条件之一。所以，德才兼备、事业有成的男子，才能配得上贤良淑德、温婉可人的女子。

俊男美女们的美好爱情，不仅仅是让世人艳羡，更是惊醒了一池的睡莲。这不，参差不齐、高低起伏的荇菜，左右“流之”、“采之”、“芼之”。找到一个好对象，这跟采摘野菜一样，需要一双慧眼，需要反复“审之”、“度之”、“验之”，唯有真心博真爱，在这一场求爱之旅的路上，十八般武艺都用上，只为求得人间真爱！

人们常说，“莫道相思苦”，要说世间最苦的事情，莫过于相思。这在《诗经》“关雎”中就有十分明显的表达，其中“求之不得，寐寤思服；悠哉悠哉，辗转反侧”就是最好的佐证。想要急切地得到，可偏偏就是咫尺天涯，怎叫人心中不会起了相思。

对“梦中人”的思念，那是一种白天吃不下饭、晚上睡不着觉的感觉，一旦心里装着了某个人，那种思绪就真的是“剪不断、理还乱”。正如王菲的《传奇》中所唱的那般，“想你时，你在天边；想你时，你在眼前；想你时，你在脑海；想你时，你在心田”。

一提到追女孩，可能会有很多人脑海里会出现很多种场景，比如霸道总裁突如其来一个壁咚，让猝不及防的心里小鹿乱撞；也有大学校园时，男孩子点着蜡烛、弹着吉他，在女生宿舍楼下吹拉弹唱，让备受瞩目的爱情突然有了新的进展。其实，早在几千年前的《诗经》里，就有类似的场景。

《诗经》第一篇《关雎》中所说的“琴瑟友之”以及“钟鼓乐之”，就类似于用音乐和乐器来讨好女性的欢心。这个比较著名的莫过于司马相如的《凤求凰》，一曲撩动千古才女卓文君。没想到古人这种追女孩的方式，几千年后都还在使用，而且屡试不爽。原来，这人世间缠绵悱恻的爱情故事，都是如此这般、这般如此！