“模仿富人笑声挑战”：谁在编织富人叙事的虚幻梦？

「人们通过浪漫化“出身”“财富”的定义获得的慰藉，往往更容易破灭在造梦的途中。」

“哈哈哈哈哈哈”

近期，模仿富人笑声的视频在各平台走红。

视频中的挑战者捏起嗓音，模仿富人声线，再匹配上接近笑声声音的图像，一路从跑车、别墅逐渐跑调到唐老鸭、猿猴、开水壶。在笑声从“有钱人到唐老鸭”的变化过程中，人们不禁感慨：“这年头，连笑声都分穷富了吗”。

（模仿富人笑声的挑战视频）

在此之前，社交媒体中关于“有钱人的真实生活”的讨论层出不穷。“你们有钱人自己开一个小金书”，“能不能切换成平民频道”。与富人相挂钩的一切都被赋予着相当占比的话语权重，成为社交媒体中某个避无可避的话题点。

因此，尽管模仿挑战以看似戏谑的方式调侃“老钱”笑声，却暗自为模仿者笑声的音调、嗓音划分着对应的穷富等级，这套挑战实则依旧是某种既有金钱体系的附和。类似玩法的背后，与金钱、地位等紧密关联的身份象征也正逐渐体现着日常语境的方方面面。

从模仿富人笑声再到对富人行为举止的细致观察，当个体的表达方式逐渐成为某种金钱符号的描摹刻画，人们书写自我的话语权似乎正在无形中一点点被瓦解。

01

衡量：物质尺度下的简化运算

在富人笑声的模仿视频中，语调上扬、声音雄厚被视作是接近富人的笑，往往与奢侈品、晚宴等配图相关联；与之相反，声音尖锐轻快时则配上某些略显幽默的梗图。

（笑声前后的配图差异）

人们为视频前后的落差发笑，为“不够富人”忍俊不禁。视频内的模仿透露出浓浓的自嘲味，以戏谑的方式揭示着自己与富人笑声间的反差感，而这份反差往往成为类似话题的热度来源。

不难发现，在此挑战中人们原本出自本心的笑声也成为了财富尺度衡量的对象。在评判笑声是否接近富人标准维度的评价中，肢体语言、外在形象等逐渐与身份、地位等紧密捆绑，进入“万物皆可衡量”的场景中。

此前以车、房等资产按资排辈的a1-10等级似乎已经不够划分，按照衣着打扮区分三六九等的风格甚至也稍显过时。肢体动作、面部表情——这一多数人所拥有的表达，正被树立着崭新的标杆共识。

（那些被划分的鄙视链们）

然而，“富人的笑”仅仅是某个被抽象概括的符号，不完全象征着真正意义上的“富裕”，更难以成为某种评判工具。事实上，人们达成共识的是以物质、金钱尺度进行评价的标准。因此，当契合此尺度的符号进入社交语境中，一场又一场评比便已悄然开始。

有人发帖询问“自己的长相怎样才能看着有钱”，寻找打造“贵气感”的秘诀；“看朋友圈猜家境”挑战，将日常分享置身于物质条件的对比中……在无限趋近富人生活的观察与模仿中，“如何像他们一样生活”替代“如何生活得更好”成为类似话题交流与讨论的核心意图。

尽管在各平台中类似挑战与话题议论纷纷，但这似乎并不完全是人们自发主动附和与追求的结果。

毕竟比起争夺富人长久占据的地位、财富，对物质外化的表象追求往往更容易实现，添置衣物、装点生活的成本也远低于在职场厮杀后才能实现的原始积累。人们可能会借此得到一定的尊重与优待，甚至尝到生活的甜头。

（笑声挑战话题下，有网友提出质疑）

但当笑声都膨胀成为被衡量的对象，完全依赖金钱体系去衡量生活、身体、甚至一个个微小的表情习惯，人在此尺度中也正被分解成一个个待价而沽的商品，那些对财富外化的追求也显得机械而麻木。

可见这场游戏如若继续持续下去，下一个模仿的将是“呼吸的频率”、是“眨眼的次数”，是对富人无穷无尽的投射。

02

“老钱”：被营造的甜蜜想象

有网友也将此次富人笑声挑战称作“老钱”笑声挑战，为社交媒体中描述的老钱生活完善了一块更细节的拼图。

老钱原意指的是继承家族累世名望和财富的群体，即依靠继承而非赚取财富。近年来随着时尚界风格的转变而持续走红于网络。无需logo、极致的装饰，一种不带讨好、无需妥协的群体及风格成为流行趋势。

（“老钱风”与流行趋势)

在老钱的笑声里，网友读出坦然、读出自信，总之与现实境地完全相反。在社交媒体中的流行叙事中，“老钱风”被编织成为某种甜蜜的想象。在老钱的世界里，财富是信托的，父母是开明的，事业是继承的。因此“老钱风”是不费吹灰之力的，带着三分轻易，七分漫不经心赢在生活的方方面面。

东亚社会却几乎是老钱的另一面。凡事是要争第一才有结果的，成功是抛头颅洒热血的，100%的竞争与努力才会换来理想的进步。但在生活AB面的节奏里，人们依旧吻上老钱风。

人们向往老钱风并不是纯粹热衷于崇高的地位或累计的财富，而是从中汲取某种无需妥协、不带讨好的轻松，以此获取着代偿性满足，短暂逃离生活中需解决的难题。他们将“老钱”、“富人”幻想为扫除一切障碍的理想化形象，将其悬置于真实生活课题之前。

（近期流行的“重开文学”）

诚然，当前人们面临着难以解决的集体焦虑，在现实前借助此类叙事消解着无力感。然而，这种甜蜜的网难以让人长久沉沦。

因为其本质是脱离真实生活的想象，他们的轻松与自在建立在唯物质论的叙事之上。而老钱体系更是对奋斗逻辑的彻底消解，对它的想象实则是对不平等的附和与推崇。笑声等抽象元素仅仅是被简化为特定风格、符号与特征，在对它们的模仿中却掩盖了现实中潜在的流动困境。

它释放着甜美的麻醉剂，让人不自主的加入声势浩大的追逐中，而人们通过浪漫化“出身”“财富”的定义获得的慰藉，往往更容易破灭在造梦的途中。

03

媚富：被卷入的对比叙事

不难发现在此挑战之外，富人及有关话题长久以来便占据着部分公共资源的关注度。

人们深挖赌王及配偶、后代的爱恨纠葛；在全世界偶遇王思聪并po上网；许愿爱豆是财阀出身；在上海跑车集体出行时转到外网，给韩国人”见识见识”。还有人在王诗龄的抖音下询问“闺蜜，你知道蜜雪冰城的味道吗？”。

（王诗龄与闺蜜们）

有人说，“你们这样媚富，零个好处”。

事实却不尽然，人们看似主动自发了解着富人的行为举止，时刻把握着他们的最新动向，却源于占据一定文化、社会资源的富人拥有着更多暴露在公众视线的机会，因此人们才会接收进而讨论关于他们的信息。这种信息渠道的错位一方面吸纳着大众的注意力，另一方面继续着资源的积累。

不仅如此，围绕着富人、金钱与地位的某种叙事还影响着人们的日常表达。诸多以物质、金钱等区分的语句描述着生活现象。

抖音上，许多人用“被资本做局”，“动了资本的蛋糕”等抽象句式表达事与愿违；“小香风”“静奢风”成为描述外在形象的流行词汇。某种不切实际又荒唐的刻板区分也暴露在AI创作中，豆包生成的“上海人与外省人”间的对比图正引发争议。

（被广泛吐槽的豆包生图争议）

众多原本与财富、地位无关的内容被统统放置于类似语境中，如同被打上标签的凤梨罐头。

因此可以说，普通人并不是媚富，而是在不断被攫取注意力的过程中被卷入了这场有关富人们的叙事。

在叙事氛围等的渲染中，对富人笑声的模仿，穿搭与行为举止的趋同正被逐渐日常化。这种潜移默化的影响似乎正时刻上演：占据更多注意力与物质优势的群体，在无形中参与着特定话语的塑造，从而影响着更多人的表达方式，甚至在一定程度上限定了社交场中的语言风格。

这种影响也许并非刻意为之，但它的确正挤压着当前社交媒体中多元表达的空间，让更多人做出不得不的选择。倘若长此以往，仅以某种特定的叙事评述一切，属于人们个体的生活经验和价值观念将面临逐渐被边缘化的风险。

（社交媒体中开始反思的议论声）

在富人玩的那些规则外，本应有着更多值得被关注、倾听的个体叙事。因为并非所有的生活价值都依附于物质资源的垒砌，都仰仗“向上”眺望。真正壮丽的风景是在夺回自己的视线后，目光所及的每一处。

解困之道也并不在于投身于对富人、老钱的想象，而在于让更多人跳出这套被他们定义的二元叙事，试着容许多元化的表达与生活方式。

把书写生活，歌颂、赞美与想象的主体交还给自己，我们可以咧开嘴笑、露齿笑，想怎么笑就怎么笑。

（图片来源于网络）