俗语说：“瞄地葬官，遇地出官”，如何理解，有道理吗？

“瞄地葬官，遇地出官”，是一句农村流传很广的俗语，同时也是一句风水顺口溜，也有说成是“瞄地葬官人，遇地出官人”。

这句俗语虽然纳入了风水顺口溜之列，但是，并没有像其他风水顺口溜、风水口诀、断语之类，教人怎么葬坟或建房，而是客观地介绍了古代农村风水习俗之中，普遍存在的一种社会现象。

下面就来解读一下这句俗语，看此话说得是否有道理。

一、瞄地葬官

我国古代堪舆方面的知识，因为古人留下来的典籍，非常深奥，只有读书人才能读懂，很多读书人也就涉猎这些方面的知识。一些读书人还成为这方面的爱好者，潜心研究，在这两方面造诣很深，并著书立说。

再说，当时朝廷设有专门研究风水的官员。比如，五代与宋初称司天监，明清时期称钦天监，这个部门除了掌管天象历法外，还研究堪舆，为皇室相地。

上行下效，古代各级官吏，也就跟着效仿，他们比平民百姓更热衷于风水。他们希望通过好的墓地风水，庇荫后代，保住家庭或家族享有的荣华富贵，且能够代代相传。

不少官员派人到处勘察地形，希望能够找到满意的“风水宝地”，或者给父母用作阴宅，或者留给自己百年后用作阴宅。

千里土地各有主，他们看重的所谓“风水宝地”，往往是别人家的地。别人家的地，不是想葬坟就可以葬坟，需要得到土地的主人同意。

唯一的办法就是出资购买。古代农村，一般权属是统一的，是自己的地就是自己的地。但是，民间也有一些灵活用地的方式，这种灵活方式主要体现在葬坟上。

那时的农村，一般把地和山分为两种，一种为阳地和阳山，另一种则是阴地和阴山。

打个比方，某地有一块山林，被一个人看中为风水宝地，主要是用来葬坟，然而这个人离这里比较远，如果把山林的所有权买断，就无法管理。

于是，这个人就与山林的主人协商，将这块山林的阴山和阳山分开。此人只买此山的阴山权，阳山权仍然归原来的主人。

所谓的阴山权就是葬坟的使用权，拥有阴山权的人，无论何时都可以在这块山林葬坟，也仅限葬坟，不能砍伐树林，也不能开荒种庄稼。

而阳山权，也就是种庄稼、树木等的使用权力，地块长出来的树木、所种出来庄稼，归阳山权主所有，但不能葬坟，也不能破坏坟墓。

旧时很多地方拥有阳山权的人，还承担了给阴山权主看管坟墓，阴山权主定期付给阳山权主一定报酬。

旧时，农村嫁女时，为了解决外嫁女的烧柴或者建房木材问题，有些富裕人家将山林作为嫁妆，一般只送阳山权，而阴山权仍然归娘家所有。

古代的官员，特别是一些位高权重的官员，只要看中了哪块地，想方设法也要买到手，要么不惜重金全部买断，要么买其中的阴地权或阴山权。

熊召政所著《张居正》就描述了这样一件事，神宗朱翊钧的姥爷李伟，在乡下相中了一块“风水宝地”，用于死后的墓地，当时还朝廷还派钦天监到勘察后，购买了这块地。

这就是所谓的“瞄地葬官”。

瞄地，先是遍地撒网式的寻找宝地，一旦看中了，就盯着不放，想办法把这块地买过来，用来葬坟。相对来说，古代官员的办法，比普通百姓的办法要多，看中的地，一般都能买到手。

有趣的是，在农村有一些对“瞄地葬官”的戏谑之语说：“瞄地葬官，地不出官”。这句话类似于“有心栽花花不发”的含义。

意思是说，一些有当官之人的人家，费尽心思找风水宝地葬坟，结果葬坟后，再也不见他们的后代出官。

二、遇地出官

所谓“遇地出官”，意思是说，葬坟时不刻意去选风水中认为的“风水宝地”，而是自己觉着可以，能让先人安稳之地就可以了。这种葬坟，也能遇到好的地方，子孙后代也可以出官。

这句话，实际上是对平民百姓而言，当然也是对那些不张扬低调的官员、乡绅来说的。

旧时，村庄大多是聚族而居，也就是一个姓氏的大家族居住在一个村庄，或者邻近的数个村庄。通常来说，家族都有墓地，俗称祖坟地。当然，也有数姓居住一个村的，他们也有公共墓地。

过去农村对家族一些不良之人，不准入祖坟，实际上就是指家族墓地，也指村里公共墓地。

对于普通百姓来说，他们是没有能力到别人的地盘上去寻找“风水宝地”，即使看中了一块好的地方，也没有能力把坟墓葬到那里去。只能葬在家族的墓地，或者村里的公共墓地。不存在风水的好差，大家都一样，入土为安就可以了。

这种不刻意追求“风水宝地”的做法，往往能够遇到福地，子孙后代照样出杰出人才，而且所出的人才比“瞄地葬官”还要多。

这里面还饱含了另一种深意，那就是“无心插柳柳成荫”。这种暗含的深意是，家里是否出官，不是靠“风水宝地”就能做到的，要靠家庭的教养和自身的努力和修养。

正如《增广贤文》里所说的“家无读书子，官从何处来”。家里不重视教育，不让子女读书，即使天赋再好的孩子，也无法成为大才。

这种说法，是用辩证的方法来看问题，是有道理的。

“遇地出官”这句话，按照老村老人的说法，里面还暗含另一层意思，也就是农村老话所说的“福地福人居，福人居福地”。

那么，什么样的人才是“福人”呢？过去，人们一般把有德之人，称之为“福人”，把有大德之人，称之为“大福人”。

民间俗信以为，如果生前有德之人，所葬之地，即使是平常之地，或者所谓的凶地，也会因其德而改变，变为吉地，即福地。如果生前行凶作孽，即使选出所谓的“风水宝地”，其吉地也会因为此人无德而改变，变为凶地。

这种说法，虽然带有“因果报应”唯心主义色彩，但是，劝人行善积德，不要行凶作孽，对推动社会道德建设，还是有积极意义的。

总而言之，“瞄地葬官，遇地出官”这句农村俗语，比较客观的反映了农村对墓地的选址现实，告诉人们不要刻意地去追求所谓的“风水宝地”，生前多行善积德，就是最好的风水。