说苑修文卷514天子田猎

01

译文

天子诸侯在没有什么战事的时候一年要举行三次田猎。第一次是为了获取祭祀的贡品，第二次是为了获取招待宾客的食材，第三次是为了获取天子的食材。

没有战事却不举行田猎，那就是不敬。举行田猎却不按照正常的礼仪流程这叫暴殄天物。

天子诸侯狩猎的时候不能一网打尽。天子结束了猎杀就降下自己的大旗，诸侯结束了猎杀就降下自己的小旗，大夫结束猎杀就停用自己的副车。等到大夫停用自己的副车以后，老百姓则可以自行打猎。

只有水獭开始捕鱼的时候，渔夫才能开始捕鱼。大雁南迁的时候，方可张网捕鸟。草木凋零以后，才能进山伐木。昆虫不蛰伏的画就不能在田地里放火，不捕猎幼兽，不取鸟蛋，不毁鸟巢。

之所以能将这些规矩执行下来，全靠天子的领导，贤能的君子当官。这些都是德政的体现。

所以说，皋陶主管律法，百姓都得到了公平的对待。伯夷主管礼仪，上下人等都守礼。倕主管器具工程，工人们都能立功。益主管山林川泽，山林川泽的资源源源不断。弃主管农业，农作物生长地欣欣向荣。契主管教育，老百姓都和睦相处。龙主管外交，远方的部落都来朝见。

十二个州牧出巡，老百姓都没人敢糊弄。大禹治理湖泊，疏通河道，划分了九州。然后按照各地的具体情况进贡，没有什么不合时宜的。从方面五十里的地方，到边荒。南方最远到了交趾大发，西到支渠氐羌，北到山戎肃慎，东到长夷岛夷。这些地方都全部拥戴虞舜的领导。大禹就创作了九韶，引来祥瑞，凤凰，这正是安定和谐的象征。

02

原文

天子诸侯无事则岁三田，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。无事而不田，曰不敬。田不以礼，曰暴天物。

天子不合围，诸侯不揜群；天子杀则下大緌，诸侯杀则下小緌，大夫杀则止佐轝，佐轝止则百姓畋猎。

獭祭鱼，然后渔人入泽梁；鸠化为鴈，然后设罻罗；草木零落，然后入山林。昆虫不蛰不以火田，不麛不卵，不殀夭，不覆巢；此皆圣人在上，君子在位，能者在职，大德之发者也。是故皋陶为大理乎，民各服得其实；伯夷主礼，上下皆让；倕为工师，百工致功；益主虞，山泽辟成;弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至。

十二牧行，而九州莫敢僻违；禹陂九泽，通九道，定九州，各以其职来贡，不失厥宜，方五十里至于荒服，南抚交趾大发，西析支渠搜氐羌，北至山戎肃慎，东至长夷岛夷，四海之内皆戴帝舜之功。于是禹乃兴九韶之乐，致异物，凤凰来翔，天下明德也。

03

干豆：祭祀时用的肉干。干是肉干，豆是祭器。

緌（rui，二声，蕊）：旌旗。

佐轝（yu，二声，舆）：副车。

罻（wei，四声，尉）罗：捕鸟的网。

04

这玩意翻译起来是真的难啊。我翻译的也不是很满意。大家姑妄听之吧。