往昔的樵夫

往昔的樵夫

黎荔

樵夫，上山砍柴、劈柴的人。自从盘古开天，樵夫的行业就传下了。采樵入深山，山深树重叠。踏着晨曦的微光上山，甚至在星月昏暗时分夜半出门，一天之内穿越深山幽谷，跟着高低不平的山路攀登，或是沿溪涧前行进入密林深处，只为伐木丁丁，采取更多枝柯。直到日落时分，才负着重重柴担，轧轧下山，城门在望来路长，入市博得升合粮，才能归来分与妻儿尝。这就是樵夫的生活，一种日出而作、日落而息的生活，简单而质朴。每天砍柴卖钱，仅够一天开销；归来后，磨快刀斧，为明日再次上山做准备。如此日复一日，年复一年，从青年时代直到老迈不堪，老年樵夫鬓发斑白，步履蹒跚，却依旧要坚持着每日砍柴的辛劳。

这是一个非常古老的职业，在我幼年时还见过樵夫，因为我家就住在山脚下，巷口的那条路靠近我们当地最高的白云山山麓，所以偶尔会有去打柴或者打猎的樵夫与猎户取道这里返回城中。那时我见过真正的樵夫，挑着担子晃晃悠悠地走过巷口，两挑柴扎的特别大，交错的柴木荆条构成两个长满刺的圆塔，上面用藤条简单地捆住，将扁担的两头压的弯弯的，不过健壮的樵夫看起来并不怎么吃力，负着一担重重柴薪，依然健步如飞、行走如风。

每当看见这些樵夫负薪远去的背影，我都会想象他们一天之内在山林中的生活。当晨雾还未散尽时，他们已踩着露水进山。他们总是担着担子，或是背着竹篓，后腰别着柴刀。他们腰间的柴刀泛着冷铁幽光，刀柄上缠着几代人摩挲出的赭色葛布。翻越一重重山岭，樵夫开始了他们的日常劳作。他们的斧声在山谷间回荡，那是大自然最原始的乐章。他们背着沉重的柴担，行走在蜿蜒曲折的山路上，仿佛与自然山林融为一体。

樵夫的生活并非只有辛劳，也有诗意与哲思。愈接近天地自然的地方，愈是产生深邃的思想。他们也许在“天子不来僧又去”的地方，远离尘嚣的青山绿水处，卸下柴担歇脚，倒在一棵苍翠古松下，美美地睡了一个长长的午梦。他们也许常常独自一人在山坡上，望着夕阳西下，感受茫茫黄昏，山风拂过脸颊，大地无尽忧伤，溪水将最后的天光揉碎成金箔，在满山哗啦啦的松涛声中，他们心底涌起对世事无常的感慨。　　

在中国古代关于樵夫的传说中，我最喜欢的故事是“观棋烂柯”。南朝梁代任昉的《述异记》中记载，说晋代有个樵夫叫王质，住在石室山的附近。此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，它又形同石室而得名石室山。有一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子下棋，王质在一旁观棋。其中一个童子给了王质一个像枣核一样的东西，他吃了就不觉得饿了。一局未终，童子对他说“为什么还不回去？”这时王质才想起自己是来砍柴的，连忙去拿柴斧，却发现砍柴的斧头柄已腐烂。柴砍不成了，只好顺着原路回家。一出山，他已觉得先前的山形林木、道路都好像变了，归途只能依稀辩认。总算到了村里，见往来老乡都是陌生人，他诧异地上前询问王质的家，人们告诉他，王质上山打柴，一去不归。时间已过去数百年了，当时跟他在一起的人都已经不在了。

神仙一局棋，那樵夫回家已是百年身。这说明神仙们过的都是快乐的生活，所以不觉得时光的漫长。为什么遇到神仙下棋的会是樵夫？因为樵夫们出入于云雾深山，自得其乐，自由自在，是世人眼里的悠闲象征。山巅云深处，他们的伐木丁丁声里混着山雀的碎鸣，整座青山都在应和，仿佛千年前的斧声从未止息。山风卷起他们嘹亮的樵歌，惊起云中白鹤、林中麋鹿，他们的生活本身就带着一种与世无争的仙气，一种超凡脱俗的气质。

走笔至此，我的眼前恍惚映出无数负薪者的倒影：披薜荔的山鬼、束发的隐士、唱《伐檀》的役夫……他们的斧声层层叠叠，在满山晚钟里酿成松涛。下山道上，他们的影子被月光抻得很长，像风中一缕将熄未熄的樵歌。背篓里的湿柴渗出清苦气息，与道旁野兰的幽香缠绕成千年余香。

樵夫不仅是山林中的劳动者，更是自然与人生的见证者。他们的故事如同一首悠远的山歌，在历史的长河中回荡，不仅是一幅劳动生活的画卷，更是一种精神的象征。遥望秦岭绵延，密林里铺满长眠的松针与伤心的银杏，腐殖土的气味浓重，石斛兰的藤蔓交缠，哪一处溪边正卧着一株倒伏的雷击木，树芯空洞里积着陈年雨水，树皮裂缝处浮着几粒朱砂似的野莓。我听到某处深山幽谷传来了斧声，叮叮的斧斫在伐著一棵老松，细听又好像不是砍斫声，倒像木鱼叩击青石的余韵。在如今这个世界上，终究再也没有往昔的樵夫了。