中国历史上唯一被敌人吃掉的国君，生前嗜鹤如命，却因鹤亡命亡国

史书里的君王谢幕方式千奇百怪：胡亥死于赵高的阴谋，司马德文被闷杀于寝榻，朱由检在亡国时自缢。

这些死亡虽令人唏嘘，却总逃不过权力斗争的逻辑。

但历史总有个例，跳出这个既定框架。

春秋时，卫懿公的结局堪称惨烈，血肉被狄人分食，最后仅余肝脏散落荒野。

然而，这一切的源头，与他匪夷所思的爱好有关。

卫懿公是卫惠公的儿子，名赤。成功从卫惠公手中接棒成为卫国第18位领导人。

新官上任，卫懿公的心思不在治国安邦上，反而和卫惠公一样，沉溺于奢靡享乐。

当时，卫国地处河南鹤壁、安阳一带，国都定在洪县。这里土地肥沃，植被丰茂，山清水秀，宛如世外桃源。得天独厚的自然环境，成为了仙鹤栖息的天堂。

所以，仙鹤在卫国常见的动物，就像鹿在楚国一样，随处可见。

鹤身姿优雅、鸣声清越，深受百姓喜爱；而卫懿公对仙鹤更是痴迷，到了近乎疯狂的地步。

他视鹤为珍宝，不仅在宫中安排人广养仙鹤，整日与鹤为伴。还打破常规，为鹤配备轩车。

要知道，轩车在当时可是为大夫准备的通勤车，带车帘、配有司机。

让鹤享受一级待遇，就是说他们不再是普通的飞禽，而且而是能与大夫平起平坐的“贵族”。

一国之君本应心系国事、体恤民情，可卫懿公反其道而行之，整日歌舞升平，将仙鹤置于国家政务之上。

这就让一切变得不正常。

正所谓“上有所好，下必甚之”。

懿公好鹤，让一些人嗅到机遇，他们投其所好，驱使百姓四处捕鹤进献。

一时间，宫苑里鹤满为患，为了安置这些鹤，宫苑不断扩建。

不仅如此，卫懿公还按照鹤品质、体姿，将它们分为不同等级，赐予相应的官阶与俸禄。

每当他出游时，左右不是文臣武将，而是鹤，分班乘坐轩车侍从。

这些平白增加的“鹤官”，所需侍从、宅第、车乘等等都是一笔不菲开销，国库入不敷出，卫懿公完全忘记文臣武将、百姓感受。

他的荒唐行径很快人尽皆知，全国上下唉声载道，朝中大臣抱怨待遇不如“鹤”；百姓们斥责国君不顾民生疾苦，只知沉迷玩鹤。

几年后，卫懿公的做法终于给他带来灭顶之灾。

在卫国北方边，有个狄人部落，他们天生好斗且野心勃勃，实力也日渐强大。

听闻卫懿公好鹤荒政、卫国人心离散的消息，对卫国垂涎许久的狄王认为时机已到，亲率两万骑兵，突袭卫国。

卫懿公闻讯惊慌失措，急忙下令士兵御敌。

然而，长期不理朝政的恶果在此刻显露无遗，士兵们纷纷丢盔弃叫嚷着：派鹤们去吧，我们没吃饭，没俸禄，肚子还饿着，没力气打仗。

无论官吏如何催促，大家对号令充耳不闻。无奈之下，卫懿公只能拼凑出一支毫无斗志的军队，亲自挂帅，仓促开往前线。

战场上，缺乏训练的卫国军队面对如狼似虎的狄人骑兵，毫无抵抗之力，一触即溃。

卫懿公在乱军之中孤立无援，很快被狄兵团团围住。最终，他惨死在狄人的乱刀之下，血肉被分食，仅余肝脏散落荒野。

卫懿公死后，出使他国的大臣弘演得知消息，他急忙回国。来到卫懿公尸骨旁，痛哭流涕，说要做卫懿公的衣裳。

随后，弘演得掏出自己腹中的器官，将卫懿公的肝脏放入自己体内，以这种悲壮的方式为君主“收尸”。

为此，这里诞生一个词语“弘演纳肝”。

如果说，卫懿公只是个贵族子弟，是个卿大夫或者大将军什么的，养宠物鹤，大不了被说成玩物丧志。

但是，卫懿公不行，他玩物丧不了志，丧的是国。