广东
这块碑是于民国初年时在河南的洛阳出土的一块皇家墓碑，据专家考究此碑是于北魏时期正光四年二月所刻，此碑现藏于上海博物馆，其上的书法趋于秀逸潇洒，圆润典雅，属于北魏墓志铭中的佳品之作。
此碑就是《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》简称北魏《元倪墓志》，书体为唐楷之前的楷书样子，后来也有人称之为最早的楷书，或许后来的唐楷就是在此基础上进行改进。全文共计19行，每行22字，纵74厘米，横73.5厘米，属正方形样式。
墓志主人元倪，字世弼，是北魏太祖道武皇帝拓跋珪的玄孙，墓志铭文以恭谨的楷书记录其显赫家世：高祖拓跋珪开创北魏基业，祖父镇守凉州经略西域，父亲执掌吏部统领宗室。
他29 岁拜员外散骑侍郎，本应在仕途上平步青云，却于太和二十一年（497 年）因病逝于洛阳照明里宅邸，时年仅 34 岁。
正光四年（523 年）迁葬于宣武帝景陵东山之阳，这一葬位选择既暗含皇亲对帝陵的依附，也彰显着家族与皇室的紧密关联。
墓志铭文以四言韵文为其奏响挽歌，“温其如玉”“清高出俗” 的赞誉与 “岁路未央，遐年讵满” 的慨叹交织，既流露出门阀贵族对自身德行的标榜，也蕴含着对生命无常的深沉哲思。
细观志石上四百余字，锋颖起落间既有北碑的峻拔风骨，又透出南朝尺牍的流美韵致。横画起笔处露锋斜切入纸，如快马踏过雪泥；转折处圆融内敛，似玉玦环佩相叩。
结字中宫疏朗而外延舒展，恰似拓跋贵族褪去鲜卑服饰换上汉家衣冠时的从容气度。
清代包世臣在他的《艺舟双楫》中写到，“北碑字有定法，而出之自在，故多变态；唐人书无定势，而出之矜持，顾形刻板” 。
意思是：北碑（北魏时期碑刻书法）的笔画结构等有一定规范法则，但书写时却自在随性，所以呈现出丰富多变的形态；而唐人书法虽然没有固定不变的体势，然而书写时过于矜持有度、严谨拘束，因而字体形态显得刻板。
从中不难看出，早期碑学发展进程中，北碑和唐碑在风格上的差异受到关注 。
这种南北书风的交融并非简单拼凑，而是将二王笔法中的提按使转化入魏碑的框架，如同将江南烟雨注入北地山川，在雄浑中生出灵秀之气。吴玉如所言"化二王行草之法入楷"，正是道出这种创造性转化的精髓。
清代碑学兴起后，它与诸多 “元氏墓志” 共同成为书坛革新的灵感源泉 —— 包世臣赞北碑 “有定法而出之自在”。
欧阳中石以其为 “碑帖合一” 的切入点，甚至断言 “学魏碑，这一件就够了”，他发现墓志笔锋虽经刻工二次创作，仍能窥见墨迹的轻重缓急。
且看其中捺画收笔时的微妙回锋，竖钩转折处的弹性蓄势，皆与《兰亭序》的笔势遥相呼应。
这种发现颠覆了传统碑帖的界限认知，正如清人包世臣所言"北碑字有定法而出之自在"，《元倪墓志》正是将法度与性情平衡到极致的典范。其点画间流动的气韵，为后世书家由楷入行提供了天然津梁。
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