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媒介化愤怒
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今日论文分享：《“媒介化愤怒”的伦理审视——以互联网中的义愤为例》
作者：曾持
缓解媒介化愤怒的措施答题框架（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）
一、重新审视愤怒的道德正当性
二、重振其它形式的人际交往
三、更大的共同体中培养公民友谊
四、建构并弘扬新的媒介伦理观
论文主要观点（⭐️⭐️⭐️⭐️）
【愤怒与媒介化愤怒】作为“时代情感”的愤怒有以下三点独特之处。其一，个体认可愤怒发生的正当性，并在生活中主动、长期、反复地践行它。其二，愤怒借助现代媒介呈现出新面貌，并在媒介化社会的诸多“集体表征”中被锚定。其三，“媒介化愤怒”带给个人与公共生活一种两难的沮丧感：人们在正义感的驱使下不得不怒，又饱受过度愤怒带来的道德疲惫与道德麻木；个人胸中涌起的血气凝结成社会戾气，让共同体精神昂扬却又疲惫不堪。简言之，“媒介化愤怒”是当下时代愤怒的新形态，是愤怒被正当化之后，与媒介互构所产生的新现象和新问题。
答题语料积累+案例（⭐️⭐️⭐️）
✍ 在大众媒介不够发达之前，人们很少亲眼目睹违反道德原则的事件，义愤的唤醒远不如现在频繁。所以才会出现米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中所描述的景象：18世纪前的主权者往往对刑罚进行公开展示，是想通过惩罚的仪式景观激起义愤，强化社会共识与正义，维护主权者的统治。而在以互联网为媒介的公共领域中，人们每时每刻都能从各种渠道接受到或真或假的不公事件。公共舆论普遍关切的民族主义、权力滥用、权利抗争等社会热点舆论事件，有如公开刑罚一般，以集体义愤塑造着现代公共领域。
✍ 当下的媒介环境没有给义愤留下足够的反思空间。亚当·斯密说，“在人心所能感到的激情中，我们最应怀疑愤恨的正义性”。但在如今的传播机制下，一个舆论热点的传播周期变的很短，它往往不需要经过明显的“成长期”就会爆发，并在短时间内迅速消散，新的事件又接续而来。义愤的触发机制如此简单，而在愤怒被点燃之后，“点赞”“转发”“评论”等快速反应的互动模式让人们陷入相互赞许与驳斥的判断浪潮中，人们很难意识到那些引发自己愤怒的正义标准需要被反思。
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「去更大的世界 做更有趣的人」
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