北京
满清入关后，杀戮之惨烈，三百年后读起来依然让人脊背发凉。
尤其是“剃发令”，“留头不留发，留发不留头”，扬州十日，嘉定三屠，屠刀所向一片尸山血海。在屠刀之下，汉族被迫放弃自己的衣冠，剃发易服。
为什么满清会颁布剃发令？
因为汉族有一种文化优越感，认为自己是礼仪之邦衣冠华族，对满清这些夷狄十分瞧不起。所以满清统治者十分痛恨汉族的这种心理，这才颁布了“剃发令”，要汉人跟满人一样，剃发留金钱鼠尾，穿长袍马褂，从心理上打击汉族，以有利于自己的统治。
你不是瞧不起我吗？我就要让你跟我一样！
屠刀政策虽然杀戮比较惨，但时间短见效快KPI好看。在屠刀之下，汉族被迫剃发易服。
那么，除了屠刀，满清是否可以用一种温柔的方式来推进“剃发易服”呢？
其实是有的，只不过是时间比较长见效慢罢了。
这个方式就是科举。
满清统治者完全可以制定一个政策，汉人是否剃发易服随意，但如果想要考科举当大清朝的官，必须剃发易服。因为你吃的大清朝的俸禄，就必须守大清的规矩。
如此一来，一些想要当官的人必然会剃发易服。想想看，只要剃发易服就能高官厚禄多么划算的生意啊，又不是挥刀自宫去宫里当差，自己又没有少什么零件有啥不能接受的？
自从科举以来，读书做官，学而优则仕已经牢牢刻进中国知识分子的骨子里了，许多读书人毕生的追求就是考科举读书做官，区区剃发易服算得了什么呢？
中原自古多亡国。难道亡国了到了新朝就不做官了吗？
比如蒲松龄，出生于明末的1640年，19岁接连考取县、道、府3个第一名，名震一时，但此后屡应省试不第，考科举考了一辈子都没考中，71岁才援例始成贡生。由此可见古代知分子对科举是如何痴迷。
如果满清实行这个政策，除了那些明朝的遗老们坚决不入仕之外，大部分知识分子都会在短暂的犹豫之后纷纷考科举，剃发易服去当大清朝的官员。
试想，官员们剃发易服在新朝当官，高官厚禄吃香喝辣，具有非常强烈的榜样作用，会让许多知识分子趋之若鹜，那么剃发易服可想而知就会形成一种风潮。上行下效，官员、知识分子、地主富人也会把剃发易服当成一种新兴时髦装饰，从而带动广大老百姓进行剃发易服。
顺治五年(一六四八年)，清朝基本上消灭了大陆上所有的敌对势力，政局渐趋稳定，开始进行有效治理。江苏学政宣布凡不参加岁考者，将取消已有的秀才资格。此令一出，当地士子踊跃参试。
姚廷遴《历年记》收录了一首讽刺诗：一队夷齐下首阳，六年观望已凄凉。当时惟耻食周粟，今日何妨补鞑粮。头上商量新结束，胸中打点旧文章。自知薇蕨终难咽，悔杀当初骂武王。
三十年后，康熙十八年(一六七九年)三月初一，清廷于体仁阁特开博学宏词科，各地举荐的鸿儒一百五十余人参试，分等录用。
又有人作诗讥讽：天开文运举贤良，一队夷齐下首阳。家里安排新雀顶，腹中打点旧文章。昔年虽耻餐周粟，今日翻思吃国粮。岂是一朝顿改节，西山薇蕨已精光。
由此可见，士子们对科举是如何热衷。毕竟功名比生命还重要，更可况是头上的几撮毛。
换个衣服样式而已，又不是裸奔，有何不可？
杀人不见血的刀，才是最可怕的刀。
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