风月场便是销金窟！民国青楼宰客方法五花八门，妓女却只能吃剩饭

民国时期安庆8大“扬班”

“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，现代人常把妓院这种烟花柳巷之所称为“青楼”，而在影视剧的惯例中，青楼内部艳丽浮华、奢靡成风。里面的姑娘更是个性分明、爱恨嗔痴都由自己，几乎没有人可以约束。实际上，真正的“妓院”远非我们认知中的那样。

民国初期，安徽安庆的“扬州班”甚是有名。八家“扬班”的房屋都十分高大宽敞，是二层楼的老式砖木建筑，大门多为黑漆木的双开门，门头上常挂着白底黑字的匾，上面写着“xx班”。如果是外乡人经过，肯定会感慨它的雅致脱俗，但当地男女一般都绕着过，有人甚至还会回头啐两口。若是能看到谁行踪鬼祟，或者大摇大摆的走进院内，这便是院里姑娘们的“恩客”了。

世人皆知，风月场便是销金窟。“扬州班”的标签便是高端娱乐场所。在这种地方，花钱就是享受，一杯茶卖出天价也正常。嫌贵？想喝茶去茶馆啊，来这里做什么！

“扬州班”作为当时最高级的风月场，自然不是做普通的皮肉生意。这里的妓女衣着时尚、妩媚妖娆，无论是琴棋书画还是吹拉弹唱，总有一技之长。她们迷人的才情总能让乡绅豪吏神魂颠倒，一掷千金。戏台子搭好了，老板总要借此敛财，但又不能过于低俗。毕竟作为“高级妓院”总要玩出点花样来，才能诱人上钩啊。

总的来说，当时安徽安庆八大“扬班”除了常规的皮肉生意外，主要的生意经，主要分为以下几种：

一： “天价茶水”打茶围

这就提到了我们之前说过的“天价茶水”，如果不把茶卖出花样，单让客人坐在那喝茶，只怕没人会当这种冤大头。所谓“打茶围”，就是嫖客们到妓院里喝茶、吃点心、抽烟。一般的客人是糕饼碟子或蜜饯碟子，若是阔气客人则是水果碟子。当然，这一来一回的，就能出不少银子。

喝了茶、吃完果子后，又会有姑娘拿热毛巾给每位客人擦脸。这脸可不是白擦的，一般主客会拿出一块大洋随着毛巾一起交给姑娘，姑娘当即千恩万谢。

接下来的活动，都随客人自选，丰俭由人。如客人要妓女唱一曲京戏,大曲先生就进来拉胡琴。唱完后，客人又会赏赐大曲先生1元钱，大曲先生谢后退出。

“打茶围”这一套流程下来，一般只有半个小时左右，客人临走时要开销盘子两元钱。若是蜜饯碟子要开销4元。倘若阔客进房，端的是水果碟子，开的是听装香烟，开销盘子则要付出6元。

除此之外，还有一些更阔气的客人打茶围，妓院还要端大烟盘子，妓女替客烧烟，即使这样他们也只能混一个小时就要离开。如果是走红的妓女，可以同时应酬两三个茶围。

二：碰和，头脑一热小赌一把

茶喝得再多，也不如小赌一把，头脑一热，直接给得赏钱多。所谓“碰和”又叫“碰牌”，是打麻将的一种。客人在妓院里打牌，实际上是替妓女捧场。由主客邀三五玩友，在妓女房中打八牌头，名为打“卫生麻将”。

牌局结束，客人吃过牌饭就离院。临走时开销牌局8元,下脚(即小账)2元。如果这个妓女比较红，那么她可以同时应酬三四个牌局，有时甚至还要出局，在这种情况下，就由本房大姐代替妓女在各个牌局上应付。

面对客人，她们左右逢源，力求每个客人都能乘兴而来，尽兴而归。如果客人能通宵打牌，那这对于妓女而言可是一笔大买卖，一晚下来能拿数十元到一百余元。

三：在宴席上陪客人吃饭，也只准饮酒，不准吃饭

此“出局”可不是彼“出局”，在“扬班”里，出局又称”叫条子”，就是指妓女应邀到酒楼、餐馆或者客人家里去唱曲。尽管现在的影视剧对“青楼”这个地方的刻画并不准确，但又一点不能否认，那就是妓女并不是绝对的自由身。虽说“扬班”里的妓女相对自由，但平时也不能随便外出。只有在收到客人的“条子”时，才有机会出门。

当然，条子上的用语也并不客气，更多采用命令的语气。比如“叫云娘速来和顺酒楼。赵约”之类的。

“出局”对于大部分被锁在深宅大院的妓女而言，也许能得到片刻自由。“出局”的地方没有限制，这些妓女有时候会被叫到旅馆、有时候是餐馆、茶馆、赌场、也有的客人会把她们带去游山玩水。

不过无论是被客人带到什么地方，妓女都只能从命。接下来的，就看客人出得厅堂价格办事来。给的钱多就多陪会、给的钱少就少陪会儿。也有的妓女看与客人的交情，如果交情深厚，甚至能把别的条子谢绝了来陪你。

安徽安庆“扬班”的生意项目，大致上也就这些。尽管这些妓女不出卖身体就能获得不菲的收入，但别忘了她们背后的老板想出这么多五花八门的赚钱项目，可是为了从中榨取更多的钱财。最后能留在她们自己手里的，只怕微乎其微。

除了丧失人生自由，赚得的钱财要全部上交之外，这些妓女的悲惨人生远不是我们现在能想到的。除了“出局”之外，这些妓女平时不能出门，一旦让客人不满意，便马上被老鸨打骂。

即使在宴席上陪客人吃饭，也只准饮酒，不准吃饭。待客人走后，普通妓女只能和杂役们一起吃客人剩下的残羹冷炙烩成一锅。当然，如果你能混上头牌，或者能创造更多的价值，那么就能吃得稍好一些。

这些骇人听闻的“故事”，对她们而言，仅仅是日常。

对于妓院而言，在这里工作的人都大同小异。平时自然需要严厉，这样她们才能乖乖听话，不过一味的打压也不利于驯化，只有恩威并用，才能笼络人心，让她们创造更大的价值。就比如每年正月初五迎财神，这一天，安庆“扬班”的妓女们就能收获一整日的开心。她们会在老鸨以及龟公的带领下，穿得花枝招展、在极其热闹的鞭炮声中前往财神庙烧香祈福。这一天，所有人都忘记需要接待客人的烦心事，相互拜年，仿佛与普通人没什么两样。不过这也仅仅是暂时的罢了，只要再次回归正常，她们又得继续自己悲惨的人生。

也许对于每个妓女而言，摆脱妓院的控制，逃离这里是她们终身的夙愿。不过想要离开何其艰难，只有一部分人被有钱有势的人看上，从而得以改命。她们真的会因此获得救赎吗？如果遇人不淑，那岂不是从一个牢笼走进了另一个牢笼，有人甚至因此丧命。也有少数妓女会用自己私下攒的体己钱来赎身，但想要从妓院严苛的监管下攒到足够给自己买自由的银子，这简直难于登天。

无论是被他人赎身，还是实现自我救赎，只要能逃出这个牢笼，那便算得上成功。如果两种条件都不具备，那么她们只能冒险私逃。要逃离难，对这部分人而言留下来更难。只要她们能逃过龟公以及妓院打手的追捕，成功逃进济良所，那便能就此改命，妓院无权再将其追回。

1927年，国民党政府警察局奉命取缔妓院，自此安庆的8大“扬班”成为历史，完全停业。在妓院解散之后，有人选择从良、有人选择回家。

笼子打开了，并不是所有的鸟都会飞走。有的妓女无家可归，自从记事以来就从事这一行当，又没有别的谋生手段，只能沦为暗娼。虽说当时政府一直在严厉查禁这种现象，但如果不从根本上解决问题，只会越禁越多。

无论是“扬班”的，还是私娼，能回家、能从良就是她们最好的归宿。有的私娼最后甚至感染花柳病，沦为残废甚至丧命的悲惨下场。如果能选择，没人愿意在污糟地里求生，谁都想活得坦坦荡荡，但时代如此，我们今天所能知晓的这些骇人听闻的“故事”，对她们而言，仅仅是日常罢了。而她们，只是是时代洪流下必须付出的代价。