走进中国文化--记明镜堂主 陈均载

《黄泉水释疑》前言

读书可以使人聪明睿智，使人开窍明理，使人知道很多自己没有经历过的东西。但书看多了，又容易使人茫然。比如古人写了几句有关黄泉水的打油诗，不知道出发点如何？然其奥理却是半隐藏的。之后，毫无建树的风水理论者纷纷对黄泉水进行主观推臆，随意发挥，一篇篇闭门造车之作问世。其对黄泉水有从龙论者，有从局论者，或从向论者，或从玄空大卦论者，林林总总，不一而足。有云黄泉水可去不可来，或曰来去皆凶等等，各圆其说。但到实地考察，能对上号者殊少，无所适从，茫乎其然。

而今本人以积四十余年实地考证之经验，用九星理论，结合黄泉水口诀进行对比、演绎。并信手捡三十余宗较为典型案例，附之于后作为参考。因时间之跨度长，个别地名、人名等在记忆中有可能错漏，但它不会影响案中的真实性。归纳后，黄泉水之凶吉昭然若揭，一解多年之疑窦。

该书四易其稿。书成，经年所积水法诸书均为多余。此中无奥语，无夸大其词，只有规律、易懂、应验如神。

陈均载写于 明镜堂

2015.09.08

（此文已发表过两次，今应同行师傅要求，再见于朋友圈）

2023年12月30日

重编《黄泉水释疑》序

古来风水学四大要素，龙穴砂水。水排末，轻水而重龙穴也。阴阳家言，无绝人之龙，有绝人之水，水之流向犹至关重要。地理水法之研究，由来久，五花八门。法愈多，路愈岐。是以专门名家者，虽代不乏人，而著书立言者皆各行其是。学者泛览无归类，皆有望洋之叹。

本书《黄泉水》，仅是对罗盘第四层八路黄泉之演绎，先是表格分类，逐句解释，一目了然。后是故事之归纳，此中寻龙审脉，觅佳城，访民居，跋涉山川，不敢以劳瘁辞，每有奇遇，必缕析条分，竟觉朗朗焉。

今次修改整理，加入部分新案。平时点穴步山日记及择日故事，选取较为典型且可读之篇章，一并附于后，作为第二、第三部分内容，使是书更趋充实一些。

茂名《明镜堂》主

陈均载

2024.5.3日

《黄泉水》曾老师的序

我粗略浏览了此书，虽然提不出什么真知灼见，但总的感觉很好。其一，此书传承和发展了中国古代风水学的立向法和水法。是法内容重要，有关事主的兴衰成败。作者在这方面造诣很深，并有所创新和发展。其二，此书是理论和实践相结合的典范。作者首先深入学习和掌握中国古代风水学知识，综合各家的学说，用已掌握的基础理论知识去指导自己的实践，从实践中检验和印证所学知识的正确与否，然后上升到自己的理论，综合整理成书。这是最正确的学习方法。因为实践是检验真理的唯一标准。其三，此书既是一本专业性极强之书，对那些一知半解的人来说，有很好的指导意义，对那些所谓风水大师的人也是一种警醒。其四，从文学的角度，此书又是一本很好的文学作品。作者从立意到整篇布局，从遣词造句到典故的运用恰到好处。文章条理清楚，句子通顺，言简意赅，值得一读。

曾耀文

(作者是某高校中文教授）

丙申年四月初九日

2025.1.20日

《黄泉水》自序二

古来风水学四大要素，龙穴砂水，水排末，轻水而重龙穴也。阴阳家言，无绝人之龙，有绝人之水，因此水之流向犹至关重要。而地理水法之研究，由来久，五花八门。法愈多，路愈岐。是以专门名家者，虽代不乏人，而著书立言者皆各行其是。学者泛览无归类，皆有望洋之叹。

本书《黄泉水》，仅是对罗经第四层八路黄泉之演绎。先是表格分类，逐句解释，一目了然。后是故事之归纳，此中寻龙审脉，觅佳城，访民居，跋涉山川，不敢以劳瘁辞。每有奇遇，必缕析条分，竞觉朗朗焉。

今次修改整理，加入部分新案。平时点穴步山日记及择日故事，选取较为典型且可读之篇章，一并附之于后，作为第二、第三部分内容，使是书更趋充实一些。

写于明镜堂风水日子馆

陈均载

2024.4.12日. 2025.2.19第一次发表

《黄泉水》结束语

黄泉，是一个恐怖之词，但在风水学水法中，它又是一个中性词。七十二局坐山，凡病死墓绝，或者廉贞破军禄存加临黄泉方，而又有较大的水流从此方入局，此方则称为杀人黄泉之方，此水是杀人黄泉之水。反之，临官帝旺武曲加临黄泉方，又有较大水流，或者水之大势从此方到堂，此方则美其名曰救贫黄泉之方，此水则曰救贫黄泉之水。

《最早的书》序

阴阳宅立向法，先贤之研究甚硕，其观点之表达，语多奥而理至微，且古之从业者发揮尤夥。今天下太平，民众安居乐业，闲人多。而稍有点时间又对神秘文化有爱好者，或从书摊买一两本风水学之书籍自学，旋出江湖，自谓风水大师，操堪與术焉。

杀人黄泉方无水入局不为凶，局内之水从此方流去，反而获吉。救贫黄泉方无水入局不为吉，局內之水从此方流去，反而遭凶。

纵观先贤立言，杀人黄泉、贫黄泉、四大水口等等，均同一理。不管从坐山而论，或从向上推求，皆无矛盾的存在。也许诸贤文化层次不同，表达的方或方法不同而已。

陈均载写于明镜堂

2015.9.20日

2025.3.2日发表

近几年，余曾接触过不少（大师），对于立向，各家各说，部分能背出整篇歌诀，论及方位及吉凶，均滔滔不绝。谁不知道长生、贪狼吉，而死绝、禄存凶。临局则南辕北辙，指鹿为马者众。

本人编写水与向之研究，一个系列，共三本书，后二本《水说》、《黄泉水释疑》已面世。此书则为最早一本，曰《最早的书》吧，与前者互为表里。其躺在电脑文件夹中已四年有余，今重新整理，主要内容为局内方位之定位，每一局罗盘放线之吉度，以及个别大家、名家对局前水之阐述等。书虽平庸，贵在登堂入室。

陈均载写于茂名《明镜堂》

岁在丙申2016年12月22日

2024年10月19日重复发表

《水说》序

龙水与向，先贤著述颇丰。然其字词语句生僻、隐晦，世人悟者廖廖。

本人授工程师之职，服务于国有企业。时间之隙，行于云贵两广之间，对村落民居，山川名墓进行考察，而对有历史渊源之政治行政中心、官府衙门之旧建筑物等尤为留心。凡三十余载。

甲申岁，仲夏，有幸会曾先生于化州，其正与人操堪與之术。先生有家传，长于卜宅立向。初与之谈，知其非泛泛者。后与之游，其对阴阳宅(尤其是阳宅)已发生过之大事判断奇准。由是促膝，推心至诚，终成莫逆。先生之术，倾囊相授，彼此所积累之经验，均和盆托出，共同分享。偶拾典案，也同穷其之所以然也。

经年之求索，复遇良朋。今重读《青囊》《天玉》，更觉心胸豁然。

深知宅纳堂局之气，而堂局，宅前砂水之序列也。唯水动，气随水至，气虽无形，而水有形。水吉而气吉，气吉则宅祥，反之则非。普天下政府、企业之办公楼宇，官宅民舍，贤愚寓所，均同一理。其盈虚之数，皆龙水堂局使然。任你伟人健者，士农工商，若宅向失法，必然逐渐退败，家业萧索，人口凋零，官司不断，凶事横来。平安难求，无幸福之时日矣！

天地间，唯山川之灵气永存。圣贤与蝼蚁，富贵与贫贱之躯均与草木同朽。芸芸众生，生生灭灭，自有轨迹。掌握其中规律难，要参透其中玄微之理气更难。今作图表，借取长生古诀演绎之。不是破译，是一种比喻耳。此诀易识，可一目成诵。然对

四十八局，局局不同。龙有贵贱，砂有顺逆，水有缓急，气有清濁。千差万别，无一壁合。国运不能逆转，自由天定。而民间能察水审形，善立朝向，必定贞祥有加。

写于茂名市 明镜堂

2015年1月28日

2025年1月4日

堂主人 陈均载

《吉度》序

选度，乃堪舆术者在为亊主之造葬服务中，所做的最后一个程序。但事主的休咎与否主要在于卜宅及立向，选度仅仅为本局中求更精确的线位而已。

民间所用坐山左右兼加四十八局，计二百四十度。立向正确，度度皆吉，吉度尤吉。山水失配，吉度亦凶。

茂名《明镜堂》日子馆

陈均载、2016年5月

择日，选址立向，寻龙点穴文章笔记案例很多很多，也较精彩，暂时未发。