为了不让这句名言成为“不读书”的借口，孔子宁可“自黑”，也要说明真相

《论语》之“学”（20）

孔子有句名言，学而不思则罔，思而不学则殆（《论语·为政》）。意思很明白，学习和思考要结合起来，既不能光知道读书、懒得思考；也不能整天漫无边际瞎想，却不读书学习。

思而不学，恰如杨绛在 《走到人生边上》中所说 ：

“你的问题在于读书不多，而想得太多。”

孔老师的态度，似乎比杨老师更均衡一些，“学而不思”和“思而不学”是并列的；杨老师则更强调要避免“思而不学”。

可两人骨子里其实是一致的，看似均衡的表面下，孔老师也是“略有态度”，而且与杨绛不谋而合——当下人的大多数问题，在于“读书太少、想得太多”。

大概是怕同学们把“学而不思则罔”当成不读书的借口，在《论语·卫灵公》中，孔子不惜现身说法，拿自己的亲身经历作为例子：

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

像是回忆小时候的事情。孔子“十有五而志于学”，是不是那时候呢？咱就猜吧，反正孔老师也不说。

孔子说，我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，没白没黑地去思考问题，（结果到最后发现）没什么卵用，不如读书学习。

——这不就是杨绛的“读书不多而想得太多”吗？

当然，孔子是圣人，即便那时候年轻，也是一位“萌圣人”（萌芽+萌萌的圣人），他思考的问题，肯定和我们现在想的不一样。既然15岁立志于学道，其所思所想，想必是如何规划人生、推广道义的大事；不像我们，吃喝拉撒睡的小事也能思考上七天八夜，跳不出来。

即便如此，孔子最后还是发现“无益”——没什么用啊，同志们。

而“学”呢？只要方向对，找的书对，基本上一小时能有一小时的成绩，一小时能有一小时的效果。

还有很重要的一点：可以少走弯路。

前阵子，我给孩子总结了一句话，算是我费尽心思加上所谓人生历练得来的：尽最大的努力，其他的交给运气。

起初挺得意的，感觉很经典，磨练了半辈子，终于有所得了。后来一想，哑然失笑：这不就是古人总结的“尽人事、知天命”吗？

古人总结得好好的，5000年传统“严选”，都是精华，你记住并践行就得了；自己费尽心思、殚精竭虚，总结一句话，不就是这6个字吗？

当然，你自己“终日不食、终夜不寝”得出的结论，最终跳不出古人的几句名言，至少说明你和古人心思相通；你不服气古人，非得自立门户，非得走弯路，也是你自己的事儿——再说，弯路也是财富嘛，总比虚度时光强。

“不服古人、偏走弯路”的不止我们，也有不少大人物，比如王阳明同学（都是孔子的学生，自然和王阳明就是同学了哈哈）。

王阳明少年立志，天资聪颖，是古往今来少见的“立德、立言、立功”的大人物。和其他大儒相比，他除了创建阳明心学，更有军功，堪称谋略奇才，在上有昏君、下有奸臣的艰难环境之下，凭一己之力平定叛乱，这一点恐怕孔老师也会佩服。

美中不足的是，他身上有两件糗事。

一是因为仗义执言，在朝廷上被廷杖，就是挨板子。说真话，挨了打，是件很光荣的事情。然而可恶的是，明朝规定廷杖是要脱了裤子打的。这就让当时的情形有点不忍直视了。

二是小时候着了朱熹的道儿，极端信奉“格物致知”，于是开始“格物”。格什么物呢？正好家里有竹子，就格竹吧。于是每天盯着竹子看，盯着竹子思考，整整七天七夜，终于扛不住，大病一场。

格竹子，大概就是“终日不食、终夜不寝”地思考吧？有什么用呢？除了一场大病。

所以，总的来看，虽然孔子强调中庸，“学”“思”并重，但他想必也会把“学”放在“思”的前面。

高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。