历代帝王庙号中“宗”的三六九等

作者：安锦

自商朝开始，历代君主帝王在前任帝王去世后，便会根据前任帝王在位期间的功劳政绩等情况，为其选择一个庙号，也算是为其一生盖棺定论的标准（笔者按：秦始皇建立秦朝后，认为为去世的帝王加谥号和庙号是“子议父，臣议君”的大不敬行为，于是取消了这个程序，所以秦朝的两任皇帝没有谥号和庙号）。因为每一位统治者的治理能力和执政水平不同，所以后世帝王为其上的庙号也不尽相同。

那么，我们今天就来看一下，历代帝王庙号中“宗”的三六九等之分。

第一层次的庙号当属太宗、高宗、中宗、世宗。

太宗这个庙号，一般是给这个王朝的第二位统治者，比如唐太宗李世民、宋太宗赵光义、清太宗皇太极等。根据谥法来讲“德覆万物、功德盛大”等，都可以称为“高”，所以高宗这一谥号属于很高的赞誉，历史上使用该庙号的帝王有唐高宗李治、宋高宗赵构、清高宗乾隆皇帝等。

而世宗则一般表示发扬光大之主，或者世系变更之意，历史上有名的有汉世宗刘彻、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛等。

中宗则一般表示中兴之主历史上比较有名的有汉中宗刘询、晋中宗司马睿等。

以上皇帝的功绩大多都耳熟能详，在此不再一一赘述。

第二层次有仁宗、孝宗、圣宗、宪宗、肃宗、宣宗、神宗、显宗、英宗、真宗、睿宗、哲宗、玄宗等，这些庙号也算是一些偏上等的。

下面挑几位比较有名的皇帝着重介绍下：

宋孝宗，他被后世称为南宋所有皇帝中最有作为的一个，他也是自太祖赵匡胤之后，第一个有太祖血脉的皇帝；

唐宪宗，是安史之乱后比较有作为的皇帝，但因为生病导致执政中断，唐朝还是陷入了水深火热之中；

宋真宗是北宋的第三位皇帝，在位期间与北方的辽朝达成了“澶渊之盟”，宋辽之间自此百余年间再无大的战争，维持了较长时间的和平局面，后真宗前往泰山封禅，成为中国历史上最后一个在泰山进行封禅的皇帝。

其他的像启用王安石变法的宋仁宗；带领唐朝走向盛世又走向衰败的唐玄宗；唯一一位被外族掳走又成功复位的明英宗；二十多年不上朝但朝政依然稳定的明神宗等等。

第三层次有德宗、文宗、武宗、光宗、顺宗、兴宗、宁宗、庄宗等，这一层次的庙号基本上都是中性词，不褒不贬。

像清德宗光绪皇帝、清文宗咸丰皇帝，这二位都是世界潮流大变动的“被动者”，所经历之事都是两千年未有之大变局，说其有功，但清朝仍然颓败；说其有过，二人也因不同情况的制约，没有实现自己理想的政治抱负，可谓一个“惜”字。

宋光宗是南宋的第三位皇帝，他是一位典型的“妻管严”，他也没有继承其父宋孝宗的优良品质，在位期间也没有较大的政绩，勉强算是无功无过吧。

后唐庄宗李存勖，身为其父李克用的长子，先后击败契丹大军、攻灭盘踞幽州的桀燕政权，灭亡了篡唐的后梁政权，不可不谓是一代明君，但其执政后期过度宠信伶人，自己不理朝政并且猜忌大臣，导致朝政上下一片人心惶惶，最终被其义弟李嗣源发动叛乱所杀。

其他的皇帝像唐顺宗、唐武宗、辽兴宗等等不再一一赘述。

最后一个层次则有熹宗、僖宗、献宗、恭宗、哀宗、安宗、钦宗、思宗、度宗、质宗、怀宗等，使用这一部分庙号的皇帝大部分结局都不好，要么是亡国之君，要么是非正常死亡，要么就是被废黜等。

明熹宗朱由校，是历史上有名的“木匠皇帝”，在位期间宦官魏忠贤把握朝政大局。

明思宗朱由校，被称为是“最不像亡国之君的亡国之君”，在位期间诛杀魏忠贤，重用袁崇焕却最后因多疑将其杀害，最后迫于国家内部农民起义，国家外部清军掠杀，在城破之际吊死于煤山之上。

宋钦宗则是“靖康之耻”的主角之一，“受命于危难之际”无奈成为皇帝，最后城破投降，被金兵掳到北方，客死他乡，悲惨至极。

其他的庙号使用者基本上都是悲惨的结局，在此不再一一赘述。

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