为什么惊蛰要擂鼓？｜节气拾遗·文化中国行

封面新闻记者 张杰 雷蕴含

当沉睡在泥土里的虫儿在雷声中苏醒，当农人望着春雷劈开的第一道闪电，将犁铧深深刺入大地，一个带声音的节气——惊蛰来了。二十四节气的命名多与气候、季节相关，如小暑、大寒、立春、夏至等，或是对农作物状态的描述，如小满、芒种，而惊蛰则是二十四节气中唯一一个以动物昆虫习性命名的节气。

3月5日，我们迎来二十四节气中的第三个节气“惊蛰”。蛰，“藏也”，意思是各种虫儿在地下冬眠，蛰伏不动。是谁唤醒它们呢？是春风，是春雨，也是春雷。《月令七十二候集解》解释说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

当春天的牛皮鼓在惊蛰响起

春雷阵阵，宛如战鼓。古人顺应天时，很多发明创作与大自然息息相关。比如说，作为中国古代乐器的一种，鼓的发明，就受到自然现象中雷的启示。在中华先民想象的神话世界里，雷声出自于鼓。《周礼·夏官》有疏曰：“鼓，雷之类。”

《周礼》卷四十《挥人》篇载：“凡冒鼓必以启蛰之日。”在古人的想象里，惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓震向人间，因此人们也就利用这个时机来制作新鼓。蒙上鼓皮，敲打鼓面，以此来迎接春雷，祈求一年的好运和丰收。犹如惊蛰的雷声年复一年叩响春天，古老的鼓声也在一次次振奋人心。

谢家父子蒙鼓皮（摄影 杜建群）

在江西省新余市渝水区水北镇的公塘村，有一位叫谢歌美的制鼓人，进行家族传承纯手工制鼓40多年。他的儿子谢丹桂如今也加入这一手艺的传承之中。父子制作的鼓远近有名，口碑极佳。2020年，谢歌美谢丹桂父子的水北牛皮鼓制作技艺被列为江西省新余市非遗名录，父子俩也都获得该技艺代表性传承人的称号。

牛皮鼓，又称堂鼓、喜庆鼓，多用于江南祠堂内婚嫁迎娶和迎新年等。牛皮鼓的制作工艺考究，有数十道工序，包括处理牛皮、刨制鼓腔、蒙皮、拉皮、钉钉，每道工序都考验着手艺人的技艺和耐心。

谢歌美敲鼓钉（摄影 杜建群）

一面牛皮鼓的制作至少需要20多天才能完成。谢丹桂在接受封面新闻记者采访时介绍说，首先要寻找合适的杉木制作鼓腔，进行严丝合缝的拼板，精心打磨外观。接着，取黄牛最坚韧的背皮，进行祛毛剔脂处理，再砍竹子编结内箍，削好竹钉。从选材到成型需经数道工序。制作鼓腔的杉木要选用天然弯曲的形状，制作出来的弯板才更加坚韧；牛皮要经药水浸泡，弯刀刮脂和反复晾晒，方得厚薄均匀，刚柔相济。

谢歌美剔除牛皮面（摄影 杜建群）

当现代科技能精准预测惊蛰的时分，那些蒙鼓听雷的老匠人依然固执地相信：真正的春讯不在气象台的云图里，而在牛皮与杉木的震颤中。这震颤里，有先民仰望星空的智慧，有匠人指尖的温度，更有文明传承的密码。

谢家父子检查鼓皮（摄影 杜建群）

在雷声、鼓声共振中调适身心

草木已动，蛰虫已醒，农人亦已开耕，当我们迎接第一声春雷带来的勃勃生机时，也该启动出发，拥抱这个季节。当“惊蛰”这两个字落在纸面，就似乎有金石裂帛之声。这个承载着东方农耕文明密码的节气，既是声波的物理震颤，更是生命觉醒的哲学隐喻。

现代城市生活节奏快速，人们容易忽略身边的自然物候。但人们依然会在某一个时刻，被不期而遇的某一个节气治愈到。惊蛰，古代又称为“启蛰”，是指随着气温慢慢回升，天之阳气的生发，我们不仅可以看到树木长出新芽、开花，小草泛绿，冬季伏藏的动物也开始从土里钻出来，变得极为活跃，自然界一下子变得生机盎然。

需要注意的是，春天气温变化多端，各种病菌也容易传播，也是容易情绪波动的季节。当第一声春雷刺破云层，不仅是蛰虫苏醒的号角，更是叩击现代人心灵的共振疗法。当声波携带的声频段暗合人体脑波节律，这或许解释了为何古人要在惊蛰擂鼓——物理的震颤与精神的振奋，本就是天人同频的双向奔赴。

当惊蛰的雷音响起，请调整好自己的接收频率，接收来自天地之间的雷声、鼓声，调适身心，以最好的状态去与每一个不忍辜负的春日相遇。