文史宴视频课程“科学读五经”，从萨满巫师的角度审视儒教经典

国人对于儒教经典四书五经乃至十三经，有两种常见看法，一种是认为其中蕴藏着无上秘奥，远比全世界其他文明尤其是西方优越，这当然是彻头彻尾地扯淡；另一种则认为这些经典里面包含的知识超不出现代中学教育的范围，儒家经典最多不过是中学生水平，此说虽有利于祛魅，但忽视了儒家经典体现的是中国人独有的思维方式且一直影响到今天，也不够公允。

大司马这几年潜心史前宗教的研究，本意是对中国和其他文明从石器时代进入文明的路径进行比较研究，补全中国文明的源代码，但在运用宗教学视野重读诸子百家的时候，发现读出了不少前人没有说过的东西，值得与大家分享。

前人没有说的原因，在古人而言，史前萨满教的思维是理解儒家经典的背景板，属于社会常识，不必单独拎出来讲解，但在大量的注释中我们可以看到古人具有清晰的萨满思维；在今人而言，则从五四以后，接受启蒙运动反对宗教的影响（其实启蒙运动在彼时的西方已经属于过时的思潮了），认为“没有宗教”是中国文明之光，所以拼命把真切的儒教歪曲成非宗教性的道德说教、社会规范，以给中国文明加分，到了49之后，则有意把儒教肢解为历史文献学、伦理学、文学、哲学等多门学科的内容，从而遮蔽其宗教本质，避免其发挥宗教的凝聚作用。

大司马打算对此进行科普，从史前萨满的思维看儒教，可以发现其并非如黑格尔所说的“睿智老头记录生活体验的只言片语”，而是有系统而自洽的宗教理论，而且这一套自洽的理论在今天仍能发挥积极的作用。

人类文明中那些健康的东西多是人类共同的普世情感，所以儒教的指归与西方价值并无本质的不同，这一点经秦晖先生“西儒会通”的理论建设，已经日益深入人心。但儒教与西方价值在小处又有一些差异，这些差异并非优劣之别，而是角度不同带来的独特性，如比西方文明更有利于对白左思潮泛滥的防范（如孟子直斥墨子的兼爱为禽兽），注重权利的同时相对注重义务则有利于和衷共济，这是儒教对世界文明独特的贡献（当然相应的西方价值更有利于思想解放和个性高扬，不同文明的这些“小异”各有其优势）。与西方价值的大同小异，是儒教特别值得与研究之处。

因为大司马在旅游中，绑定视频号的手机忘带了，只能先发在油馆，视频号只能过一阵跟进了。想要先睹为快的朋友可以点击以下网址，喜欢的话请帮忙订阅、点赞、转发、评论。

https://youtu.be/wZ4dxjejlj0

此号目前的主要内容是①史前巫术在早期帝国的政治、道德、观念、文化等方面的影响，以及权力斗争中的巫术操作。②从史前巫术角度补充儒教的内涵、展示真实而自洽的儒教逻辑。③从宗教的角度来审视儒教与秦制帝国的互动（秦制帝国对儒教的依赖程度比想象的要高）。其中会有一些成系列的课程，将只会发在油馆上。

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