四川
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诚、神、几曰圣人。
初释：语出周敦颐《通书》：“寂然不动者，诚也；感而遂通者，神也；动而未形、有无之间者，几也。诚精故明，神应故妙，几微故幽，诚、神、几曰圣人”。
壶天山人诠释：其实这个源于《易经》，易传里面那个寂然不动，它就叫诚。这个诚的归寂它就是一心一意，没有杂念，这就叫做诚。归寂以后，寂然不动，然后感而遂通，天下之故。这个寂然然后就感而遂通，这就是神。感应的一个变化，这就是神。那感应什么呢？感应的就是背后那个大本，那个东西就叫道。有无之间先天的那个无形的东西。它中间实际上是有一个次第，寂然不动的这个诚，它实际上是功夫；而感而遂通，天下之故。前面是明体，这个是达用。而这个几就是达用后面的见性，他叫见性，就是明心了，是这么一个次第。而做到这一点，真见性悟道了，那当然他也就是圣人。是这个逻辑。
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