四川
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性原是无善无不善。 .
初释：王阳明认为人性本来是无善无恶的，所谓善恶都是人心造成的区别。
壶天山人诠释：性原是无善无不善。这个道理本身来说，它是一个比较奇妙的说法。因为它有两层寓意，第一层讲的三维世界，那肯定要追求一个善，因为这个三维世界它是往下行的，它是往恶走的，就像池塘里的水一样，它放在那儿肯定会变脏，这是自然趋势。所以我们要追求善。实际上也是为了达到一个平衡，这是肯定的道理。但是寻求平衡就相当于人有病，他需要吃药一样，病好了，是不是要把药丢了呢？这就叫做无善无恶心之体，它具有超越力，它是无善无不善的。它先是通过三维世界的善来平衡，然后再进入多维世界的善而达到真正的天理大道。它是这么一个逻辑。
应用：这里讲一个以有为法往无为法上的转换。就是在修学的过程中间，我们可能会针对自己的一些问题，然后设定相应的一些规划或者说是制定相应的一些药方，来调整自己的一些问题。但是这个药方的执行，你得反观内察。当达到了一定的程度以后，就得停止，不然的话，会起反面的作用。这就是修学中间的有为法往无为法的转换中间的一种奥秘所在。您不妨一试。
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