河南
一、“元亨利贞”的字义
“元”字代表的意思很多，在《易经》的经文中共出现了十三次，“亨”出现了三十八次，“利”出现了五十八次，“贞”字出现了三十四次。
这里所说的次数，是指在卦辞和爻辞中出现的次数，因为“经”的文字部分是专指卦辞和爻辞而言。
学习《易经》，如果弄不懂这四个字的含义，不但学不懂乾卦，其它六十三卦也不好弄懂；所以，我们先来解释一下这四个字的字义。
1. 元
01. 创始、开创、开始、首领、统领；
02. 原始、原来、原本、根本、真、大；
03. 很、极、非常、特别；
04. 形而上的道体、本体；
05. 善、仁、心、道。
2. 亨
01. 通达、融通、顺畅；
02. 无碍；
03. 美好。
3. 利
01. 适宜；
02. 祥和；
03. 无害；
04. 义；
05. 利益；
06. 利于；
07. 利人、利物。
4. 贞
01. 正、清正、纯正；
02. 坚固、牢固、稳固；
03. 纯粹、纯洁；
04. 清静、宁静、文静；
05. 占问。
如果将乾卦的卦辞直译过来，就是“乾卦，代表创始、通达、适宜、正固”。重视易道、易理的学者，大都是做出这样的解释。
重视占筮的人，大都是将其中的“元”理解为极为、特别、很，将“贞”直接译为占问，所以，乾卦卦辞就有了另一种译文：“乾卦，极为亨通，利于占问。”
或者译为：“乾卦，很好，利于所要占问的事情。”也就是说，用《易经》的预测方法来占问某一件事情，如果得到一个乾卦，预示着通达顺利，能够成功。
由于“元亨利贞”这四个字，内涵丰富，意义深远，下面，我从几个不同方面来讲解一下其中的义理。
二、“元亨利贞”的广义
《乾卦·文言》中说：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”
1. 元者，善之长也
“元”为最原始的一点，为太一，为太极，为真心，为本性，为仁慈，为诚明，为先天一气，为万物之根源；它至真至常，亘古长存。所以“元”是万物的创始者，是万物的根源、本源和起源。
世间万物都因“元”而有，因“元”而生；它是宇宙万物之祖。
“元”字形状像“二、人”，其义为“仁”，有慈悲仁爱之义。
一个人具有慈悲仁爱之德，必然可以成为众人的首长，天下的首领。天地万物因“元”而始生，“元”象征人的灵妙觉性，是产生一切善法的根本。体悟“元”之善性，可以开发仁爱之心，成就慈悲之德。
从节令上讲，“元”代表春天，是真阳萌动，万物呈现生机之时。
2. 亨者，嘉之会也
“亨”是亨通，是畅通无阻、通达无碍；“亨”是一点真“元”创始万物之后的和合共处、互不相害、共生共长、通顺畅达的状态。
它代表着美好事物的集会，象征一个人集美善品质于一身。人有美好的品质，就能做到内诚于中，外信于人，温良谦和，遵礼而行，就会步步走向通达，推动事业稳健发展。
从节令上讲，“亨”代表着夏天阳气流布，是万物欣欣向荣、茁壮成长之时。
3. 利者，义之和也
“利”为利益、利人、利物，“义”为忠义，仁义，义气，适宜，做事适中。人只有“义”字当先，才会获得利益，才能利人利物。利益中不忘本我，得利后而能利人，才是真正的利益。
从节令上讲，“利”代表秋天，此时庄稼收割，五谷入仓，已获丰收。人生事业到此已有成果，若能利用现有资源造福人群，就能与他人欢乐与共、和谐相处。
4. 贞者，事之干也
“贞”为纯正、清正、坚固、纯粹、纯洁、宁静；力行正道，坚贞不拔，是成就事业的主干。能够正其身心，精神纯粹，人品端正，中正行事，就可以把握事业的主干而达到成功。
从节令上讲，“贞”代表冬天，此时大地寂静，休息宴养，万物收藏；象征人生事业已取得成功，此时，应当坚守正道，固其根本，养精蓄锐，厚积薄发，促使事业主干不断壮大，从而干成更大的事业。
站在天人合一的角度上来讲，“元亨”二字是对天道而言， “利贞”二字是以人道而言。
人生要想拥有纯正的品质，纯粹的精神，坚固的道德，宁静的心灵，就要效法天道之元，拥有一颗能够创始万物、利益万物的仁善之心；要想与时偕行获取丰厚的利益，就要效法天道之“亨”，营造和顺畅通的人事氛围，适应各种生活工作环境。
也就是说，人生欲求道德正固、利益苍生，就必须要心灵畅通、广济博施；只有效法天道之“元亨”，才能成就人道之“利贞”。
“元亨利贞”这四个字，是天人合一的最高修养境界。
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