《金丹四百字》白话译文

在古代的智慧里，数字七代表火焰，而九象征着金属。通过火焰对金属的冶炼，人们寻求回到生命的本源，这便是所谓的“金丹”。这种修炼将身体和心灵分别比作上下弦月，把精神和气息对应冬至与夏至，形体与灵魂契合于坎卦和离卦。它认为东方的肝脏藏有魂魄之木，西方的肺部含着魄力之金，南方的心脏盛放神明之火，北方的肾脏储藏着精气之水，中央的脾脏则承载着意志之土，这一切构成了五大元素的集合。

为了达到和谐统一的状态，修炼者需做到：闭目养神，耳朵不听外界的声音，调节呼吸，闭口守心。当眼睛不再向外看时，魂就留在肝中；耳朵不倾听时，精气存于肾；舌头不言说时，神留心中；鼻子不嗅闻时，魄驻留在肺；四肢不动时，意念集中在脾。这一状态被称为“五气朝元”，意味着所有力量汇聚一处。

在这个过程中，修炼者追求的是从精化为气，由气化为神，最终达到虚无缥缈的境界，称之为“三花聚顶”。此时，人的魂、魄、神、精、意都融合成一股无形无相的气息，无法用肉眼看见或言语描述，这就是所谓的“虚无”。

这里的精不是指日常所说的精液，而是指原始的生命能量；气也不是简单的呼吸之气，而是宇宙间的原初能量；神也不只是普通的思想意识，而是超越了思维的存在。这些元素与天地万物共享同一个根源，获取它们便能获得生命，失去则导致死亡。

在修炼的过程中，阳性的火焰可以使这些元素转化为阳性气息，阴性的符号则帮助其成为阴性精华。因此，虽然这些变化可以被观察到，但一旦使用，它们又会消失不见。

人体如同居所，心灵则是主人。心灵像一条狂野的龙，身体似一头凶猛的虎。体内有一点真正的阳气，心中有一丝真实的阴精，这两者就像是乾坤二物。心灵属于乾卦，身体归于坤卦，这就是所谓的乾坤鼎器。阳气对应离卦，阴精关联坎卦，因此也叫乌兔药物。保持内心的一致性和中心位置，吸收先天的混元之气，白天如午时，夜晚如子时，这就是行周天火候的过程。卯时木的力量旺盛，酉时金的力量最强，这时应该进行沐浴仪式。震卦的男人喝西边的酒，兑卦的女人摘北边的花朵，巽卦的风唤醒六个阳数，坤卦的土地隐藏着秘密的数量，这是抽添的时刻。

采集药草之初，需要启动乾坤的风箱，从坎离之间取得少量的药物。起初，云雾弥漫整个山头，随后月亮映照在无数水域之上，自然地龟蛇交合，马牛的步伐有序。然而，在这恍惚与杳冥之中，人们发现了真铅和真汞，并由黄婆作为媒介，守护在中宫。铅遇火即飞，汞见火则逃。于是用无为油来调和，再用无名璞石镇压。铅返回坤卦的位置，汞回归乾卦之处。真土混合其中，光芒内敛。

如果火势过于猛烈就会干燥，水过多则会导致泛滥。火的燥热和水的泛滥都需要适度调整，所以有特定的比例法则。修炼到这个阶段，头部的泥丸宫风声阵阵，心脏的绛宫明亮如月，丹田炽热如火，谷海平静如镜。脊柱像是旋转的车轮，四肢坚固如岩石，毛孔仿佛刚洗完澡一样清新，骨脉如同沉睡般安详，精神如同夫妻间的亲密，魂魄如同母子般的依恋。这是一个真实存在的境界，而非比喻。

遵循正确的法度进行修炼，可以使这些力量聚集而不分散；按照准确的比例修炼，则能使它们更加坚实。最终，魂魄得到妥善安置，精气凝结，神识集中，肌肤清爽透彻，随着时间的推移，逐渐凝聚，无质变质，形成圣胎。

一年有十二个月，每个月大约三十天，而每一天又被分为一百个刻（古代的时间单位）。一个月总共有三千刻，十个月则为三万刻。在这三万刻的时间里，无论行走、静坐或躺卧，修炼者都要保持精神上的连绵不断。当胎儿的气息凝聚，婴儿的形象显现，玄珠（象征着修炼成果）成形，太乙（道家的最高神明）含藏真性时，这表明修炼已经取得了显著成效。

古人相信，在这三万刻的时间里，可以实现天上三万年的寿命。因为每一刻都有其独特的一年之节气变化，所以通过精心修炼，可以在短暂时间内获取长久的生命。因此，即使是最普通的人，只要遵循正确的方法，也能迅速达到圣人的境界。可惜的是，许多人日常生活中并未意识到这一点，导致元精丧失、元气枯竭、元神离散。

为了保持修炼的效果，每刻都需要调和身心，确保药材不被浪费，火候恰到好处。任何一刻的偏差都可能导致失败，所以必须时刻保持警惕，让真气凝结，元神得以扩展。内部修炼上，一年可以炼就三万刻的丹药；外部表现上，则能夺取相当于三万年生命的能量。较大的成就是一天之内形成一万三千五百次呼吸的胎息，较小的目标是两个时辰内运行八万四千里的气息。

修炼者需从天地间夺取一点真正的阳气，采集日月的能量，在铅炉中运行真水，在汞鼎中运转真火。铅遇汞称为华池，汞入铅则叫作神水。修炼不可过于无为，也不可过度有作；不应沉迷于存想，也不能执着于持守；既不要枯坐灰心，也不要盲目修炼。最怕的是不了解药材的来源，也不知道火候的标准。

最为重要的是要找到身体内的一个特殊窍穴，名为玄牝。这个窍穴不是心脏也不是肾脏，不是口鼻，不是脾胃，不是肛门，不是膀胱，不是丹田，也不是头部的泥丸宫。它没有边界，不分内外，是神气的根本，虚无的山谷。此窍穴需要在自身中寻找，而非外界。了解这个窍穴的位置对于掌握冬至、药物、火候、沐浴、结胎和脱胎等修炼步骤至关重要。

这个窍穴不能单凭个人臆测来理解，而是需要经过师徒之间的口传心授。如果偏离了正确的指导，所有努力都将白费。《金丹四百字》这本书包含了宇宙生成的基础原理，贯穿阴阳的本质，旨在引导修炼者追溯源头，舍弃虚幻，回归真实，避免迷失方向。

金丹修炼强调的是“无中生有”，即在看似空无的状态下培养出新的生命。这种修炼方法要求我们不要拘泥于表面现象或文字描述，以免陷入错误的路径。同时，所谓的“无”并不是完全的空洞，而是指一种“真空”的状态，其中蕴含着无限的可能性。这里的“无”并非不存在，而是一种更为深邃的“虚无”。这些道理值得细细品味，以求得真谛。

诗歌

真土擒真铅，真铅制真汞。（真正的内在平衡可以捕捉到纯净的铅，而纯净的铅能够控制住活跃的汞。）

铅汞归真土，身心寂不动。（当铅和汞回归到真正的平衡点时，身体与心灵都会进入寂静不动的状态。）

虚无生白雪，寂静发黄芽。（从虚无中产生纯洁如雪的精气，在寂静里萌发出象征生机的黄芽。）

玉炉火温温，鼎上飞紫霞。（玉质的炉中温暖的火焰燃烧着，鼎上升起紫色的霞光。）

华池莲花开，神水金波静。（在神圣的池塘里，莲花盛开；神水如同金色的波纹一样平静。）

夜深月正明，天地一轮镜。（深夜里月亮高悬明亮，天地之间宛如一面巨大的镜子。）

朱砂炼阳气，水银烹金精。（用朱砂提炼出阳性能量，用水银来烹饪金属精华。）

金精与阳气，朱砂而水银。（金属精华与阳性气息相互作用，就像朱砂和水银之间的变化。）

日魂玉兔脂，月魄金乌髓。（太阳的灵魂如同玉兔的油脂，月亮的精神犹如金乌的骨髓。）

掇来归鼎内，化作一泓水。（把它们收集起来放入鼎中，最终化为一潭清水。）

药物生玄窍，火候发阳炉。（药材生于神秘的窍穴，火候恰当时阳炉开始发挥作用。）

龙虎交会罢，金鼎产玄珠。（当阴阳力量相遇后，金鼎中诞生了神秘的珠子。）

此窍非凡窍，乾坤共合成。（这不是普通的窍穴，而是由天地共同构成的特殊之处。）

名为神气穴，内有坎离精。（它被称为神气穴，内部蕴含着水火二精。）

木汞一点红，金铅三斤黑。（木中的汞像一点红色，而金里的铅则是三斤黑色。）

汞铅结成砂，耿耿紫金色。（汞与铅结合形成了砂粒，闪耀着紫色的光芒。）

家园景物丽，风雨正春深。（家园景色美丽，风和雨滋润着大地，正值春意浓时。）

耕锄不费力，大地皆黄金。（耕种无需费力，因为大地已布满了金色的收获。）

真铅生于坎，其用在离宫。（纯净的铅生于水的位置，但它的效用却在火的位置。）

以黑而变红，一鼎云气浓。（它从黑色转变为红色，使得一鼎之上云雾缭绕。）

真汞出于离，其用却在坎。（纯净的汞源于火的位置，但它的应用却回到水的位置。）

姹女过南园，手执玉橄榄。（美丽的女子走过南方的园地，手中拿着玉石般的橄榄。）

震兑非东西，坎离不南北。（震动与交换并非东西之分，水与火也不限于南北。）

斗柄运周天，要人会攒簇。（北斗星柄运转于天空，需要人们懂得如何聚集能量。）

火候不须时，冬至岂在子。（火候不需要特定的时间，冬至也不一定只发生在子时。）

及其沐浴法，卯酉亦虚比。（至于沐浴的方法，卯酉两个时辰也只是象征性的比较。）

乌肝与兔髓，擒来归一处。（乌鸦的肝脏和兔子的骨髓被捕捉到一起。）

一粒复一粒，从微而至著。（从小小的一粒到逐渐明显的成果。）

混沌包虚空，虚空括三界。（混沌包裹着虚空，而虚空中又包含了三个世界。）

及寻其根源，一粒如黍大。（追溯到最原始的地方，一切只是如黍米般大小。）

天地交真液，日月含真精。（天地交接处流淌着真实的液体，日月之中蕴含着纯粹的精华。）

会得坎离基，三界归一身。（掌握了水火的基础，三个世界便融合为一个整体。）

龙从东海来，虎向西山起。（龙从东方的大海而来，虎从西方的山脉兴起。）

两兽战一场，化作天地髓。（两只野兽进行了一场战斗，最后化作了天地的精髓。）

金花开汞叶，玉蒂长铅枝。（金色的花绽放出汞的叶子，玉色的根部长出铅的枝条。）

坎离不曾闲，乾坤经几时。（水与火从未停止过工作，天地经历了多少时光。）

沐浴防危险，抽添自谨持。（沐浴之时需防范风险，添加或抽取都应谨慎行事。）

都来三万刻，差失恐毫厘。（总共经过了三万刻的时间，哪怕一丝一毫的失误都不允许。）

夫妇交会时，洞房云雨作。（夫妻相会之时，洞房里如同云雨交织。）

一载生个儿，个个会骑鹤。（一年之后生下孩子，每个孩子都能骑鹤飞翔。）

来源：《金丹四百字》 宋紫阳真人

翻译：小悟