从义和团到红枪会

知道义和团的人很多，知道红枪会的人较少。今天聊聊红枪会。

庚子年，八国联军用他们的枪炮，证实了义和团的法术，刀枪不入，都是假的。练团的和不练团的，很多人亲眼目睹了这个过程。若干四散逃命的义和团大师兄二师兄，在时过境迁之后，居然投身他们当年拼命追杀的基督教，做了虔诚的教徒，他们的逻辑很简单：洋教的菩萨灵，而我们的菩萨不灵。

　　但是，过了也就二十年，在中原大地上，又有人拉起了红枪会。这个红枪会简直就是义和团的翻版。有老师宣称他们是峨眉山武当山上下来的，有异人传授法术，只要喝符念咒，就可以习得这种法术，上阵就可以刀枪不入。老师在喝符念咒之后，叫人用刀往他肚皮上砍，果然一砍一个白印。学会了他教的“法术”，众人们也是一砍一个白印。

　　当年闹义和团，是因为要反洋人和洋教，这回闹红枪会，则是因为军阀混战频仍，扰害乡里，农民要弄个武装组织自保。但是，即使义和团已经被证明不灵了，后来的红枪会，却依旧照搬义和团的模式，把此前演过的戏，再演一遍。在20世纪2、30年代，红枪会遍及全国，只是有的地方不叫红枪会，叫神兵。红枪会的会众和神兵，在喝符念咒之后，真敢挥舞着大刀，冒着枪林弹雨往上冲。

　　据查历史资料，红枪会是民国时期出现的会门组织，它最早在山东与河南地区发展起来，兴盛于20世纪20年代。七七事变后再度兴盛于华北、东北各地，是当时民间规模比较大、影响比较深远的秘密会门组织。红枪会因该会门所用武器长矛上系红樱而得名。也有人认为因其徒众手持四尺长杆枪，杆头系红樱得名。从其得名看，红枪会似可称为一种民间村民的自卫组织，然从其组织形式来看，却具有秘密教门的特征。红枪会的信仰属于多神信仰，其中尤以信仰真武神即玄武神最为普遍。此外还有其他神怪及忠义人物，但大多以《封神榜》、《西游记》、《三国演义》、《七侠五义》等小说中的为主，各种法术充满原始与古代巫术的味道，其法术除练硬气功有些效果外，其他多属迷信风习，是封建社会农村生产力低下与农村民众知识愚昧的反映。其特点是迷信符咒，击匪仇兵，抗官围城，抗粮抗税，排洋教、御外侮，相信刀枪不入之说。李大钊就认为，红枪会远宗白莲教，近随义和团。

　　比较起来，红枪会对付军阀的士兵，要比义和团对付洋人有效得多。那是因为，洋人基本上不信义和团这一套，直接用枪炮招呼。而中国的士兵，虽然手里的家伙也不是吃素的。但是面对汹涌而来的红枪会，心里多少还是打怵。连一些军官，都相信法术是灵验的，要士兵们用狗血来浇，破红枪会的法术，耽误了时间，人家扑上来，竟然被打败了。只要有这么一次，就会像传染病似的，传遍乡野。极大地鼓舞红枪会的士气，让军阀这边的人特别的沮丧。而且，闹红枪会的时候，毕竟跟义和团那时不一样了，多年的军阀混战，散落在民间的枪支相当多。红枪会也有新式的快枪，开仗的时候，有狡猾的会首会悄悄布置人用枪从旁射击，军阀士兵发现周围有人被击中，由于注意力都被扑上来的赤膊的会众吸引，还以为是被法术打到了，所以，就更害怕了。

　　闹到后来，连跟北伐军打仗失败了的孙传芳，都有点相信红枪会的法术了。孙传芳是个喝过洋墨水的海龟，但受到严重挫败的他，见识了河南、山东、苏北一带的红枪会以后，觉得这种战法，他说不定可以借用。于是找来红枪会的老师，要给他们的部队传授法术。只是由于下面军官的抵制，才没有搞成。

　　都说，中国人是一个很实际的民族，眼见为实，耳听为虚。然而，一个已经被血的事实证伪的义和团招法，却在过去不久，依旧被人拾起。再来宣扬刀枪不入这一套，居然还是有大把的人在信，不仅信，而且身体力行，一次次拿自己性命实践这种法术。尽管有的军阀部队吃了亏，但总的来说，还是死伤的红枪会和神兵要更多。可是，刀枪不入的神话，却经久不衰，越传越神。

　　愚昧，已经深入到了这个民族的骨髓里。多少年过去，人已经换了好几茬，但愚昧依旧，即使是破了产的神话，也照样可以蛊惑人。

只要社会有这个需要，神话就一定会有人信。即便流血的教训，也是白费。