山西
六场分文三场和武三场。司吹、拉、弹的叫文场；事敲、打的叫武场，老话儿称作“打家伙”。文武场的乐器都加一块儿有十好几种（早先没这么些，后逐渐添加而多），包括胡琴儿、京二、月琴、南弦子、笛、笙、唢呐、海笛子、挑子、单皮鼓、大锣、小锣、铙钹、堂鼓、齐钹等，晚近又添进中阮、大阮等若干。其中胡琴儿、月琴、弦子叫“文三场”，单皮鼓、大锣、小锣叫“武三场”，合称六场。
上面所列这些乐器并不是每件乐器专人专司。从前戏班子养不起闲人。甭说伴奏人员，就是登台演剧者包括二三路的角儿，遇人手不够时也得扮龙套上台。场面更如是。一出戏中，全部乐器不是同时从头响到尾，都是交替间差，有的一出戏也就响几下。单为这几下专门雇人开个戏份儿怎么说也划不来，也开不起。衙门里吃皇粮可以因人设事由，戏班子不行，一个萝卜得填仨坑儿。所以拢共就这六个人，于本工之外兼管其他。鼓佬儿负责打鼓拍板；胡琴儿兼代吹笛子、海笛儿；月琴兼吹唢呐、海笛儿、打铙钹；弦子也吹笛子、唢呐，代打堂鼓；大锣兼打镲锅；小锣兼打齐钹等。文武六场互助合作，共事佐奏。
旧时，六位场面坐在上场门一侧的台口儿，这地方叫“九龙口”。史书载唐明皇李隆基善音曲，“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。”（《旧唐书.音乐志》据传他还擅打鼓，一上场就坐在上场门的台口儿，此处遂得名“九龙口”。清末民初间，京剧的场面位置曾一度在戏台内场（场桌后称作内场）中央和台侧厢楼之上。再往后，大概是妨碍演员出台亮相，场面移到了下场门一侧并延续至今。
伶界以登台演剧者为尊，场面伺候唱主儿居从属次位。早年做场面活的人多是打小学戏，后因倒仓塌中等缘由登不了台，不得已改习场面。这些人深谙台上唱念身段等戏肩膀儿节骨眼儿，无论吹打拉弹都轻车熟路。后来才时兴自幼入行，起手专习场面。
来源：早安京剧
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