我们可以从“复数”中学到什么关于尊重和身份

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通过：Google

人类是具有自我意识的生物：我们可以将自己概念化为心理生物，形成关于我们是谁和我们是什么的信念。我们也有身份认同：自我信念是意义、目的和价值的来源，有助于限制我们的选择和行动。

除了能够思考自己之外，有自我意识的生物还可以认识到我们是他人思想的对象。这开启了我们自己的身份与他人如何看待我们之间发生冲突的可能性。这种潜在的冲突赋予了我们独特的力量，也使我们变得特别脆弱：只有有自我意识的生物才能一瞥就sha人，或者尴尬地死去。

我们脆弱于他人如何看待我们，这可能会产生义务，试图以他们想要的某些方式看待他人——与他们自己的身份相一致的方式。但是，我们认为是虚假或荒谬的——或者我们根本不理解的身份呢？

我是斜杠青年，一个PE背景的杂食性学者！♥致力于剖析如何解决我们这个时代的重大问题！♥使用数据和研究来了解真正有所作为的因素！

复数是说这样的话的人：'我是我脑海中许多人中的一员。尽管它们非常罕见（无法说有多罕见），但复数形式在社交媒体和偶尔的流行媒体文章中越来越明显。目前，网上有一本关于如何以复数形式回应同事的“出柜”（如文件所说）的手册。

如果您听说过分离性身份障碍 （DID），您可能会认为您听说过复数，因为与复数一样，患有 DID 的人在心理上体验自己是多重的。但许多复数不符合 DID 的诊断标准。通常，这是因为他们并不觉得自己的多元化本身令人痛苦或有损。在其他情况下，这是因为他们不符合 DID 的健忘症标准，因为复数体验到的多个生物可以分享经验或相互交流他们的经历。相反，大多数患有 DID 的人不是复数。复数不仅感觉它们在心理上是多重的——它们相信它们是多重的。他们把这些心理存在中的每一个都视为一个完整的个体：让我们称他们每一个为个体p，其中小“p”代表“一个人的一部分”。作为一个人p它说：“你假设我们所有人的背后都有一个'真实的人'，他正在召唤'想象中的朋友'。不，我们只是人，谢谢。

那么，根据复数，复数的人不是一个人，而是一个共同体现的一群人。每人p让他或她自己承担与他人的社会关系，就像一个家庭成员一样。不同的人p可能说到喜欢或不喜欢、尊重和贬低、合作、争论和谈判。

复数最显着的特点是它们不会说诸如：'I am many people'p.’相反，他们可能会说，作为一个人p在一封公开信中说：

我只是我自己;我有一个身份，一个自我意识，一个个性。虽然我与团队中的其他成员密不可分......像 '你的另一个自我' 或 '当你是那个另一个人时' 或 '另一个你' 这样的短语......[是] non-sequiturs.我没有“其他自我”。除了我自己，我从来都不是任何人。

复数是由我所说的复数身份定义的。这些复数身份对于单身人士（包括我）来说可能很难理解。单打裤体验到自己是 “孤独的 ”，我们强烈的默认假设是所有人都以这种方式来，每个身体一个。同时，区分不同人的复数理由p似乎本质上是第一人称和现象学的——也就是说，基于他们自己的私人经历。他们否认不同的人p需要不了解彼此p的思想和经历，或者必然具有截然不同的角色。相反，复数区分人的理由p似乎每个人都p有他或她自己的自我意识和能动性。

标志着人们界限的不连续性p,换句话说，不是身体的;它们也不是可以从外部观察到的心理属性，比如记忆和性格的差异。这是理解多元身份主张的一个挑战，体现在两个层面上：第一，因为我们无法获得其他人的一般经验;二，因为 Singlet 没有这些相同类型的体验。（当然，单身者会体验到另一个人的行为，而不是我的——但那个人的身体也会明显不同。

鉴于理解复数身份主张的这些障碍，很自然地希望复数形式具有隐喻意义。毕竟，有许多熟悉的隐喻涉及多重自我之类的东西：当我和她在一起时，我是另一个人;我不认同当时的自己;我之前说的——那是我父亲说的。问题在于，复数明确拒绝这些隐喻，因为它们不是它们的意思。作为一个人p说：

人们根据不同的语境表达自己的不同方面，这是完全正确的。但是，这与多重性不同。多个群体的成员会像其他人一样，单独体验到自己拥有这些 “不同的方面”。

即使复数身份声明必须以某种方式进行隐喻，也不清楚它可以是一个隐喻。

您的身份对我们很重要。对我们来说，其他人尊重这些身份通常也很重要。但人们可能会想，是否有可能尊重一个人不相信甚至可能不理解的身份主张。

有些身份我们不应该尊重，因为它们强化了不公正的社会安排（比如，“父权”）。但复数的身份不是这样的，它们显然帮助复数理解他们的经历。

有些人可能会说，我们不应该尊重妄想的身份，无论它们是否有害。但即使这是真的，复数似乎也没有被欺骗，确切地说，因为它们意识到它们无法为单数提供任何可观察的证据，证明人们p存在。作为一个人p写：

我懒得 [与怀疑论者接触] ......因为这种体验是主观的，无法测试，所以我只能说我经历了一些对我来说真实的事情;我无法做任何有形的事情来说服任何人，我在这里并不孤单。

其他人可能会抗议说，我们不能被迫相信，甚至试图相信那些让我们觉得荒谬或根本不错误的身份主张。但尊重多元身份并不要求我们相信它们。它至少需要的是，当他们根据自我形象行事时，不要纠正复数，也不轻蔑地对待他们的复数身份。它还要求 singlet 不要为了说服他们他们是错的而使用复数形式。

更强烈地说，尊重可能要求单心本身在与复数互动的背景下接受人们p是真正与众不同的人。我所说的“接受”是指哲学家 L Jonathan Cohen 在 1992 年阐明的，与信仰不同的东西。接受某事，就像我的意思是，承诺在特定的背景下，把它当作真实来对待。例如，代表客户行事的辩护律师可能会接受他是无辜的，无论她是否相信他是无辜的。

这种关于尊重复数身份意味着什么的观点是谦虚的，但并非没有牙齿。它要求单身者尝试通过自己的眼睛——即通过多个人——看到复数p的眼睛。它还要求单胞胎抛开他们如何倾向于回应复数自身身份的表现形式。

表现出这种尊重的部分原因在于社会和道德。复数形式生活在他们对自己的信念和其他人的信念之间的不和谐中。在外面的社交世界——也就是他们头脑之外的社交世界——他们大多活得像背心们看到的那样。永远按照别人对你的信念和你不相信的东西行事，是一种生活在谎言中的方式。即使其他人都是对的，而你是错的，这也是一个谎言。许多复数希望能够更真实地生活，而不必不断地为自己辩护。

尊重多元身份的另一个理由是认识论。我对这个社区产生了兴趣，因为他们的一些著作显然是深思熟虑、善于分析的人的作品。他们提出了一个看起来（仍然看起来）离谱的大主张——显然是错误的。但这是他们考虑了很多的事情，并且已经从我无法获得的他们的经验方面获得了信息。因此，我有理由得出结论，我还不明白他们声称的是什么。有时，理解一个想法的唯一方法是 “试穿”。

在这种情况下，试穿只能在尊重地与复数形式互动的情况下发生——作为一群人与他们互动p.这种参与将建立一种关系，从中可能会产生理解。当然，我可能会在不相信复数形式对自身的评价是真实的的情况下获得这种更深入的理解。然而，一段关系会让我能够理解他们的多元身份对他们意味着什么——这对他们有什么作用，它在他们的生活中支撑或支持什么。这就是我们应该努力实现的立场——在挑战人们的真实身份之前，我们应该始终达到的立场。

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