论“擦边”：文明不是盯着别人的边，而是守住自己的边

　吐槽青年出品

摘要：“边”在哪里？体现着一个社会的观念水位和文明水位，尽可能扩展普通人的自由之边，而约束公权力“闲不住的手乱伸乱管”之边，才是开放社会应有的权界水位和权利认知。打破这个弹性的默契，试图将边界前移，将不可能明晰的标准刚性化，用一个刚性标准对弹性“擦边”进行规训，使“擦边指控”成为一个道德大棒，甚至加码为一种“荡妇羞辱”，这真不是一件好事。

近来关于“擦边”的话题很火爆，先是前体操队员吴柳芳在网上跳舞被同行斥为“擦边舞”，引发不小的争议，遭遇平台的“软封杀”。再是前击剑运动员秦雪，有网友质疑其视频风格较为“擦边”，秦雪回应称“我不想火，我只想挣钱，我有个三岁半的女儿”。第三个被推上这波“擦边指控”的是前游泳女神刘湘，她分享穿泳衣的视频和照片被指擦边，她说游泳不穿泳衣难道穿棉裤吗？

“擦边”争议其实在网络空间一直存在，但它的弹性空间是非常大的，舆论在这个问题上一直保持着某种包容的默契。毕竟见仁见智，面对一个裸露的身体，到底“边”在哪里？是艺术、审美还是擦边，很难有一个明确的尺度和刚性的标准。社会的多元和开放就在于，维护着一个不可突破的法律底线，而在边界判断上则保持着一种善意解读、各美其美、宽容看待的“弹性默契”。“擦边”这个词，本身就包含着一种对正当边界的默契承认。“擦”这个微妙的词，本就体现着一种“我可能知道你想怎样但又拿不出证据”的弹性判断。这个问题上的“弹性默契“，既是对权利自由的尊重，也是保护着一种日常和文化的活力。

现在突然打破这个弹性的默契，试图将边界前移，将不可能明晰的标准刚性化，用一个刚性标准对弹性“擦边”进行规训，使“擦边指控”成为一个道德大棒，甚至加码为一种“荡妇羞辱”，这真不是一件好事。能够感觉到一个个“道德警察”正在蠢蠢欲动，奔向“擦边鉴定”这个赛道，涌向普通人的评论区，把一切“在他们看来不应该裸露的身体”打上擦边的标签。在“下班后，赶着去跳钢管舞”之类新闻已不再新鲜，钢管舞的情色意味很大程度已经消解的当下，动辄把“擦边”挂在嘴上，不客气地说，这不是文明的进步，而是一种退化。

文明是什么？文明不是盯着别人的边，而是守住自己的边。别人的边界，别人去判断，由他在边界上主导自己的权利和利益，只要他没有伤害别人，只能抱一种宽容之心，就像你要求别人宽容自己一样。文明的第一要义，是自己守住自己的边界，尊重彼此的权界，不越过这个边。

多年前在上海地铁曾有过一句充满行为艺术的权利宣示：我可以骚，你不可以扰。——这句话就生动地阐释了这个意思：文明不是盯着别人的边，而是守住自己的边。她可以穿得清凉，可以穿得性感，可以用美的身体去愉悦自己，可以向自己喜爱的人去展现风情，这是她的权利，你不可以“骚扰”她。她虽然穿着清凉性感，但她有自己清晰的权利边界，有自己不可触碰的身体边界，有不被猥琐打量而礼貌对待的权利。你不用盯着别人“穿着有没有边”“袖子有没有边”“裙子都露到哪里了”，你要做的是，守好自己的边，不冒犯和侵犯，不能逾越那个不可触碰的边界。

我并不是欣赏和支持“擦边”，但我总觉得，那应该有一个弹性的、自主的边界，不同的人有不同的审美认知，有不同的尺度认知，所以才有那句经典的“各美其美、美人之美、美美与同、世界大同”。如果逾越了法律底线，会有法律去管，别人的穿着，你看不顺眼的，那就别看，跳舞跳得不好看，那就屏蔽，你能做的就是守住自己的边界。别人有别人的生活，他者有他者你无法理喻的苦衷，你觉得刺眼，你觉得不符合你的价值观和审美，你可以选择闭上你的眼睛。

如果是你的亲人、你的女儿这么擦边让人凝视，你还能有这种态度吗？这种逼着人去代入亲人的反问，听起来好像是让人将心比心地共情，其实包含着一种不怀好意、“问候”别人家人、流氓式的绑架。如果是你的亲人呢？这个反问其实苍白无力，暴露着反问者自身逻辑的崩塌——因为这个问题预设的前提是：当她是你的亲人时，你可能才有干预的道德权利。可吴柳芳是你的亲人吗？秦雪、刘湘是你什么亲人呢？

有一个答案很的反转冲击力的“著名问题”：如果你资助的某个孩子毕业后选择去当网红做直播带货，你能接受吗？答案是——需要你接受吗？这是别人自己的事。一个问题，如果需要上升到“如果是你家人你还会”之类逼问，往往包含着一种道理上站不住脚后的气急败坏，也包含着对他者自由的无奈接受，只能退守到“诉诸亲人”的身份绑架。

回归到“亲人”，这其实也是一种边，守住自己的边，而不是盯着别人（跟你不搭界）的边。这也是为自己、为亲人、为社会争取一个“风能进、雨能进、权力之手不能随便伸”的开阔自由空间。一句高赞的评论“我们对他人行为的苛刻程度，决定了我们自己的自由边界”，说得很棒！

我还有一个态度，就是，对普通人的“边”尽可能保持善意与包容，而对强势者、公权力的越边和擦边，保持警惕与防范。像吴柳芳、秦雪、刘湘这样回归常人身份的退役运动员，在不违反法律、无伤大雅的前提下，法无明文禁止即可为，靠自己的努力追求好一点的生活，养活自己，培养孩子，应该多一点善意的包容。对小人物温和一点，当小人物的喉舌，向大人物喊话，关怀退役运动员的生存状态，关心女性独立创业和谋生的不易。

一个前游泳队员，退役后在网络平台在自己擅长的领域普及游泳知识，传播防溺水常识，展示游泳健身的美，你眼睛老盯着人家的泳衣，盯着别人裸露的身体和泳衣的边，骂别人擦边，这缺乏基本的善意。要知道，对道德水位可能形成冲击的，永远不会是普通人的“边”，而是那些没有边界的“闲不住的手”。应该紧盯的不是“普通人的裙边”，而是一定“鉴定擦边”的无限扩张之权力。

“边”在哪里？体现着一个社会的观念水位和文明水位，尽可能扩展普通人的自由之边，而约束公权力“闲不住的手乱伸乱管”之边，才是开放社会应有的权界水位和权利认知。不要动不动把“擦边”挂在嘴上了，好不容易保持的那种“默契的包容与弹性”，应该努力守住它，而不是板起面孔，强造一个刚性的标准，制造一个道德大棒，召唤出无数个到处进行“擦边鉴定”“擦边指控”“风化监督”“你是不是穿得太擦边”的人，把文明水位拉回到那个让人目瞪口呆的荒诞时代。