云南
《遥远的乡愁》之172
人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。
不管怎样，你要原谅他们。
即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。
不管怎样，你还是要友善。
当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和真实的敌人。
不管怎样，你还是要取得成功。
在生产队那会儿，附近村子里也有一些“丐帮弟子”，大家称他们为“要饭的”。
这些要饭的有时候会经常来乞讨，有时候是很久来一次。
妈妈说：“这些人有两部分，一部分是家里孩子实在多，到冬天没粮食吃了，出来乞讨点干粮或者粮食回去糊口。另外一部分是‘职业’要饭的，不愿在生产队挣工分，也不想做啥挣点收入，就养成了游手好闲的习惯，每天赖着去乞讨点残羹剩饭吃。”
最早的时候，不管什么样的要饭的到家门口，妈妈都会喊我拿一两个窝窝头送给他们，要饭的也千恩万谢地走了。
有时候遇到吃饭的时候，还喊要饭的拿碗来，满满地盛一碗稀饭或玉米粥。
放两筷子腌的萝卜丝，再拿两个窝窝头，塞到他们手里。
农村里有句话，叫“要饭的供奉窝头——穷心尽到”。
原意是指过年时，要饭的拿不出好点的东西供奉祖先，能拿几个讨来的窝头上供，已经是最大的努力了。
后来说这话时，一般是指帮助别人时，也只能尽到自己的心力。
那时候，要饭的确实能要到玉米面窝头，已经不错了。
有时候，还会要到高粱面或者其他杂粮的窝头。
但后来，大家生活稍微好点，要饭的就很少再要窝头了。
一般的要饭的再去到哪个村里，都是背着个布袋，看上去像是丐帮的“布袋长老”。
只是这些人就背着一个布袋，大概都是“一袋长老”吧。
进门后，就拿出一个很大的搪瓷缸子来举着。
在给他剩饭菜和窝头时，还摇头不要，这些人就只要一缸子玉米粒。
妈妈说：“这些要饭的就不是家里揭不开锅的，是专门到人家家里要了玉米粒。要够半袋子了，就拿去集市上卖。然后，买酒买肉自己去挥霍的人”
所以，以后见了这样的“布袋长老”们，我就开始讨厌。
再听见敲门声，才打开一条门缝，只要看见有举着个大搪瓷缸子站在门外的人，“咣当”就关上了门。
这些要饭的吃了闭门羹，还经常嘴里不干不净地嘟囔着。
有时候，一些外地人也会拿着搪瓷缸子来要饭。
妈妈也就不说啥，舀了一缸子玉米粒，就递给了要饭的。
我纳闷，问她：“为什么见了外地要饭的，就要给他玉米粒啊？”
妈妈说：“外地的来要饭，有些是家里人口多，想要点粮食兑换点钱，回去再买成粮食糊口。你给他饭菜，他自己倒是吃饱了，多了也带不回去家里啊，还是给点粮食吧。”
那时候，孩子们也无聊，有时候玩耍的时候，就扮成要饭的自己穷开心。
几个孩子聚在一起，随便哪个孩子淘点锅底灰，在脸上胡乱抹两把。
把开花的破棉袄袖子里的旧棉花，往外薅出来一点，找个棍儿拄着。
打扮好了，那孩子把腰一弓、背一缩，眼睛眯着装瞎子，小棍棍往前杵着找路，跟其他的孩子要饭吃。
那时候，《天龙八部》还没出来，不然，孩子们都会扮演乔峰，不扮演小花子了。
要饭的孩子点头哈腰，嘴里喊着：“大爷，行行好吧，给口吃的。”
其他的孩子，从家里偷来老娘的粉扑儿，在脸上随便拍打得白嘟嘟的“装大爷”。
这时候，就“哼着哈着”地说：“唱个段子，大爷就给你吃的。”
那扮要饭的孩子就扯着嗓子鬼叫一通，嗓音比用瓦碴打磨铁锨的声音还难听。
其他孩子听不下去了，就捂着耳朵轰他下去。
自己用唾沫从那孩子脸上沾点锅灰，来擦在脸上，自己来扮要饭的。
但后来这孩子唱的“曲子”，也像是锅铲刮锅底灰的声音，最后还是被其他孩子踢下去了。
玩这个游戏，每当被大人看见，都要被痛骂一通：“玩什么不好啊，玩这个，长大了想去要饭啊！不长进！”
一边骂，一边从柴火垛上拽根树条子或花柴来，追着一顿乱打，一群孩子立即做猢狲散。
跑得慢的，屁股上早挨了几下子，一边“嗷嗷”叫着，一边捂着屁股“加速”逃跑。（待续）
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