明治神宫鸟居被刻字涂鸦，一名65岁美国老汉被逮捕

最近，东京的明治神宫再次遭遇了尴尬事件： 东京都涩谷区的明治神宫的鸟居再次被人刻上字迹，警视厅国际犯罪对策课于13日逮捕了一名65岁的美籍男子，目前他的住址和职业不详。

据警方调查，这名美国老汉于12日上午11点15分左右，用右手指甲在明治神宫第三鸟居的木柱上刻下了5个英文字母，大小约为纵5厘米、横6厘米。老汉已承认犯罪行为，并表示：“我刻了家人的名字。”

警方透露，这名老汉11日与家人一起以观光为目的来日本，据推测，他在鸟居上刻的是孩子的名字。

警方是通过周围的监控摄像记录，确认了其破坏行为。

在此事件之前，也就是11月10日，明治神宫的第二鸟居上也被发现刻有“張”“潤”等汉字。

在日本，鸟居是神社的重要象征，象征着神域和人世间的界限，具有极高的文化与宗教意义。据悉，明治神宫内共有八处鸟居，但最为著名的有大鸟居和第二鸟居。

明治神宫工作人员（报警内容）：

“鸟居上被人刻了字。”

负责警备的工作人员于10日中午发现了这一情况。

发现“張”“潤”等汉字刻画的是连接原宿站与本殿参道上的“第二鸟居”。

警署人员赶到现场后，发现神宫境内的第二鸟居的柱子上刻有“张”或“润”等多个汉字。

此外“张”“润”刻痕上方，还有一个较大的“檜”(桧)字，注意看，这种繁体的汉字，肯定不是大陆游客干的。

不过“檜”字据说是今年6月被刻下的，只是刚好6月时铁头的涂鸦“toilet”，让人在报道时加起来一起说。

据神宫方面介绍，今年6月检查鸟居时未发现异常，但此后一直未进行确认，直到本月10日才发现新的汉字刻字，然后12日又发现了美国人的涂鸦刻字。

近几年，明治神宫的鸟居频繁遭到破坏。第一鸟居在重建不久后也曾被涂鸦，神宫为此在周围设置了围栏，限制参拜者靠近。

明治神宫建于1920年，是为纪念明治天皇及昭宪皇太后而建立的。这座神宫是日本近代化的象征，明治天皇在位期间，日本从封建的江户时代转向了现代国家，开始了著名的明治维新。神宫坐落在东京繁华的涩谷与原宿之间，却是一个宁静的圣地，被广袤的森林环绕，象征着人与自然的和谐共存。

值得注意的是，明治神宫与军国主义并无直接关联。它更多地象征着日本的近代化和文化复兴，而非战争时期的军国主义。在日本人心中，明治神宫是表达对国家发展与和平的祈愿之地。因此，将明治神宫与日本军国主义混为一谈是对其文化象征的误解。

总之，换位思考下，如果在我国的长城上，看到外国游客在砖墙上刻下自己的名字，以求所谓的“留念”，我们会是什么感受。

那么，为什么总有人“到此一游”的四处刻字呢？

有心理学家指出，刻字或涂鸦等行为，往往是出于一种动物本能“标记领地”的冲动。

这种冲动可以追溯到人类的远古时代，那时候人们用雕刻来记录故事、表达情感，但在现代社会，这种行为很可能演变为一种不文明的表现。而尤其是在参观他国的文化遗产时，这种冲动则更是让人无法接受。

另外在日本，破坏文物或器具是一项严重的犯罪行为，受到《刑法》的严格惩罚。根据日本《刑法》第261条，任何人故意损毁或损坏他人财物，包括文化遗产，都将面临最高三年以下的有期徒刑、罚金、拘留或科罚金的处罚。对于破坏文化财产的行为，罚金可高达30万日元以上。

明治神宫这样的文化遗产受到特别保护，任何人一旦触犯相关法律，轻则被罚款，重则面临刑事起诉和监禁。因此，游客们在参观这些历史文化景点时，必须保持对文化遗产的尊重，以免因一时冲动而面临法律的严惩。

我们常说“入乡随俗”，但更重要的是，尊重每一个地方的文化和信仰。而尊重，最基本的表现就是不去破坏它。如今，世界越来越小，我们可以轻松抵达任何一个国家、任何一个历史遗迹，但也因为如此，文明旅游的观念显得尤为重要。

对于那些还在用刻字来表达情感的人，我们想说：请你停下手来，看看周围的人们，看看这片土地的故事。爱与纪念并不需要通过刻字这样的方式来表达，尊重每一个文化的独特性，或许才是对自己和他人最好的纪念。

历史和文化遗产，是全人类共同的宝藏，而每一个人，都有责任去守护它们。正如中国古训所说：“己所不欲，勿施于人”。如果我们不希望自己的文化被外人破坏，我们也理应以同样的态度对待其他文化。尊重，是文明的基石；只有尊重他人的文化，才能真正展现出自己的修养与胸怀。

文明旅游，从“不刻字”开始——这不仅是对他人的尊重，也是对自己素养的最好考验。

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