难怪王重阳天下无敌，你看他师父叫什么？别人练武，那人却在修仙

金庸的故事的成功有很多原因，金迷喜欢那些故事，或是因为金庸的文笔，或是因为他天马行空的想象力，但在笔者看来，还有一点很重要，那就是金庸的故事是有“空间感”的。

说白了，他笔下的江湖与其他故事中的江湖最大的区别就在于能够给人一种“人外有人天外有天”之感，而不是几个脸熟的高手打来打去。

（王重阳剧照）

就拿“射雕三部曲”来说，没登场的高手就有不少，其中最让笔者好奇的，莫过于那全真教祖师爷，同时也是身为射雕五绝之首的“中神通”王重阳。

这位高人从未在正篇故事中登场，可书中却处处都流传着关于他的传说，能让东南西北四绝都佩服的高人，究竟是何来头，他的武功又是哪位高人指点的？

一、群雄仰望的高人

《射雕英雄传》中的武林格局十分明朗，五绝独一档，其他的高手实力都在五绝之下，只是此时王重阳早已仙逝，因此这个时代应该是属于“东南西北四绝”的时代。

那南帝、北丐、东邪、西毒四人在武林中可以横着走，除非遇上彼此，其他的高手根本都没法在他们手中过几招就被他们击败了。

可即便如此，这四人谈及王真人时，仍不免露出崇拜或是忌惮之情。

（老三绝剧照）

比如洪七公就说过：“要讲武功，终究全真教是正宗，这个我老叫化是心服口服的。”

七公不是什么谦逊的人，作为武痴，他也有心争天下第一，否则他也不会参加当年的第一次华山论剑了，可对王重阳，他却是心服口服。

接着是一灯大师，此时他已经出家，自然不会抬举他人，他却是这么说的：“王真人英风仁侠，并世无出其右。”

这事儿他确实有发言权，毕竟当年王重阳临死前还找他交换过武功。

还有黄老邪，他的话就更有说服力了，因为这家伙向来都是十分傲气的，别说让他夸人了，就是客观的评价一个人，他都懒得说，可谈及王重阳时，他却说：“自重阳真人逝世，从此更无武功天下第一之人了。”

也就是说，他黄老邪谁都不服，只服王重阳。

至于欧阳锋，他虽然没夸王重阳，但从他得知王重阳的死讯才敢去抢《九阴真经》，就足以证明他有多忌惮那道人。

（一灯、黄药师剧照）

所以到底是怎样一位高人才能教出王重阳这般高徒？

二、可能传功的前辈

其实熟悉原著的人都知道，金庸在新修版中是将各部作品之间的关联打通了，因此故事发生在北宋哲宗时代的《天龙八部》也可以被视为“射雕三部曲”的前传，如此一来，王重阳的师父莫不是天龙时代的某位高人？

呼声最高的无疑就是虚竹了。

作为逍遥派掌门兼灵鹫宫宫主，虚竹与王重阳一样，也算是道派之人。

而多数人可能有所不知，段誉的历史原型是段和誉，也称段正严，金庸又在新修版明确了段誉的儿子名为段正兴，如此一来，“南帝”段智兴就是段誉的孙子了，因为其历史原型就是段正兴的儿子。

所以段誉一脉有传人，虚竹一脉也有传人，那就不稀奇了。

乍一看，确实如此，但细品，就不对了，因为金庸在新修版《射雕英雄传》第十二回中提到过这么一段设定。

说是：“这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。”

（郭靖、郭盛剧照）

虚竹确实存在于“射雕三部曲”的世界观里，但他只为萧峰代传了丐帮武功，若他与王重阳有关系，此时绝不会只字不提。

显然，王重阳的师父不是虚竹。

而结合金庸的故事里也融入了不少《水浒传》元素来看，他的师父完全有可能是一位退隐江湖的梁山好汉，因为那人就与王重阳有一样的身份，也是全真道人。

三、接近修仙之人

说金庸有《水浒传》情结绝非笔者虚言，就拿郭靖来说，《射雕英雄传》故事开篇就提到了，他是梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人。

如此一来，梁山好汉也就是客观存在于金庸武侠世界观里的一个群体，甚至金庸刻意跳过后天龙时代的故事不写，都得到了合理的解释，无非是因为《水浒传》的故事已经足够精彩，他不便画蛇添足。

但在细节设定上，他可以写出新意，比如让某位梁山好汉成为王重阳的师父。

而那人就是“混世魔王”樊瑞。

（樊瑞剧照）

关于樊瑞，这角色初次登场时，书中就有提到这么一句：“中间马上，拥出那个为头的好汉，姓樊，名瑞，祖贯濮州人氏，幼年作全真先生，江湖上学得一身好武艺。马上惯使一个流星锤，神出鬼没，斩将搴旗，人不敢近，绰号混世魔王。怎见得樊瑞英雄？有西江月为证：头散青丝细发，身穿绒绣皁袍，连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤神妙。好似北方真武，世间伏怪除妖，云游江海把名标，混世魔王绰号。”

你看，他正是全真先生，后来的他是随公孙胜修行，几乎踏入了修仙之境。

晚年的他收了王重阳为徒，而王重阳则以“全真”为名创立全真教，并且得到了樊瑞传授的种种神功，也就解释得通了。