民国狂人刘文典，与老蒋公然叫板还全身而退，老蒋拿他都没办法

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在民国时期有一个狂人，他敢公然与蒋介石叫板，也敢将文坛巨匠贬得一文不值。

他就是刘文典。

他从外表上看去只是一个羸弱的文化人。

面部白净，戴着一副方框眼镜，穿着时兴的中山装。

他就是一个满腹学识的学者，怎么会以“狂”名扬国内？

甚至在几十年后的今天，许多人都被他的狂气吸引，对他与蒋介石的逸闻津津乐道。

但许多人只了解他的故事，却不知道刘文典的种种惊世骇俗的行为背后，皆是因为他的敬畏之心。

他在敬畏着什么，能让他贬低文坛巨匠，不惜与蒋介石对峙？

2

1928年，蒋介石来到安徽大学视察，担任校长的刘文典被他叫过去谈话。

这次谈话的原因是因为安徽大学出现了学生闹事，蒋介石认为刘文典这个校长管教不力。

刘文典进去之后里面传来了激烈的争吵声，没过多久就摔门而出，很快他就被蒋介石抓了起来。

里面发生了什么？

《刘文典年谱》里提到过，其实这次蒋介石来找刘文典，表面上是为了学生闹事，但实际上是为了拉拢刘文典去革命。

刘文典之前在日本留学时结识了孙中山，1914年他加入中国革命党，担任孙中山的秘书，可以说他是早期革命的中坚力量。

所以《刘文典年谱》中说的可能性也是存在的，毕竟虽然刘文典之后选择回到学术界，但他曾经的功绩足以让蒋介石来劝他“重新出山”。

刘文典面对蒋介石的邀请却没有丝毫心动，在他眼中，蒋介石是“窃取革命果实”的强盗，自己这么能与蒋介石“同流合污”？

所以他公然不称蒋介石为“主席”，在谈话中也是一副傲慢不已的面孔。

面对如此桀骜不驯的刘文典，蒋介石自然非常生气，之后就以言语不敬将刘文典抓了起来。

后来是胡适等多方向蒋介石致电，刘文典才被放了出来。

这个故事在当时的学术界广为流传，刘文典敢于与蒋介石叫板，并且最后也没受多少牢狱之灾，全身而退，他属实是出名了一次。

不光是《刘文典年谱》说到这件事，当时胡适、鲁迅、金克木和张中行都或多或少提到这件事，但都没有提到两人动手。

传到后世，这个故事也被进行了文学加工，比方说因为刘文典的不配合，蒋介石给了刘文典两个耳光，刘文典也非常生气，一脚踹向蒋介石肚子。

如此戏剧化的描述，很大程度上是基于刘文典的狂气来创作的。

但刘文典的狂气，不止是对蒋介石，对于文学界的同僚，他也照“狂”不误。

3

在刘文典的眼中，有很多同僚都是配不上他们如今的职位，比方说闻一多、巴金、沈从文。

而其中让刘文典嘲讽比较多的，是沈从文。

其实沈从文和刘文典还是姻亲，刘文典的姑妈嫁到了沈从文的妻子家，再加上沈从文身为后辈还跟刘文典学习过一段时间，刘文典再狂气也不至于危难一个小辈。

然而在抗日战争时期，沈从文被西南联大聘请为教授时，刘文典激烈反对，他觉得沈从文根本配不上教授这个职位。

刘文典曾和别人说过：“如果论教授这个职位，陈寅恪才值得拿教授那400块的工资，而我只能拿40块，至于沈从文，4毛钱工资都是多的。”

此外，还有“跑警报”，当时日军的空袭非常频繁，基本一拉响警报，教授们大多数都会往后山跑。

有一次刘文典在“跑警报”的途中遇到了沈从文，他直接喊住沈从文，“沈先生，我跑警报是跑这个”，他指了指自己的肚子，然后反问沈从文：“你跑什么呢？”

沈从文知道刘文典在有意刁难他，也不理会刘文典，接着往前跑。

沈从文怎么会如此不遭刘文典待见？

说白了就是因为一个词：学识。

对于刘文典来说，学识最重要，而沈从文虽然作为他的姻亲，但他只是一名作家，并没有多少学识，所以他配不上教授这个职位。

刘文典“跑警报”是为了保留他肚子里的传统学识，在他看来，沈从文这样的人就不应该和他一样“跑警报”。

这是刘文典作为老一辈文化人骨子里的“狂傲”以及对新文学的偏见。

曾有学生问他是否知晓巴金这个人，在刘文典的记忆里是查无此人。

他也在课堂上嘲讽过闻一多，称他为“文学院不识字的教授”。

清华大学国学院创办人之一的吴宓，在他的日记里也写下过：刘文典教授在一次课间休息时，在教授休息室直接指出另一位同事的古音发音错误。在当时对于一名德高望重的教授来说，无疑是一种羞辱。

不是所有学术界的人都像沈从文那样脾气好，所以无论刘文典在哪所大学任教时，他得罪了不少人。

但也有很多人认同刘文典的学识，他开的“红学课”也获得了吴宓教授的认可，吴宓教授是当时研究《红楼梦》最深的几人之一。刘文典对于红学的独特见解，让吴宓教授经常也会去听他的课。

学识过人，为人却狂气自傲，这样的刘文典在学术界几乎是“横着走”，难道当时没有任何一名学者能让刘文典“臣服”吗？

4

当时的学术界还真的有这么一位国学大师——陈寅恪。

陈寅恪出身名门，满腹经纶，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦并称为清华大学百年历史上的四大哲人。

在别人面前不可一世的刘文典，当他谈及陈寅格时就像变了一个人，他会说许多夸奖陈寅格的话，表达自己滔滔不绝的钦佩之情。

香港沦陷时，陈寅恪正好在香港讲学，被迫滞留在了那里。远在北京的刘文典非常着急，他到处找关系想把陈寅恪接出来。

旁人不解他为何如此急切，刘文典表示：

“如果陈先生遭遇不测，可能中国未来50年之内，都不会再出现这样的人才了！”

由此可以看出刘文典对陈寅恪的敬仰之情是非常深切的。

在陈寅恪身上有什么亮点能如此吸引刘文典？

对于刘文典来说，陈寅恪所具有的国学知识就能够让他“臣服”。

身为老一辈学术大师，刘文典最感兴趣的就是国学知识，研究最透彻的也是国学知识。而陈寅恪从小接触的就是四书五经，古籍典籍。他的国学知识丰富程度足以被学术界尊称为“前辈史学四大家”之一。

在陈寅恪讲课时，他会同时运用多种语言来将知识说得透彻；引经据典时信手拈来，在回答学生疑问时，也是从历朝历代的资料中多方举证；发表自己的看法时，眼光独特但让人信服。

在生活中，陈寅恪待人处事时非常谦和，尽显大家风范。

这正是刘文典所向往的，知识做到极致后的表现，所以他怎么能不敬仰陈寅恪呢？

然而向往归向往，他做不到陈寅恪那样谦虚。可正是这一份狂气，让他成为了刘文典，而不是被陈寅恪的才华折服的其他学者。

刘文典的狂气在学识上是狂傲自大，但面对日军时，则是尽显文人骨气，爱国情怀。

5

1937年，北平沦陷时，刘文典正在北京大学任教。

日军听说他精通日语并且富有学识，就想让他来教日本人，还许诺让他当日伪政府的官员。

刘文典想都不想就拒绝了。

气急的日军限制了他的人身自由，并多次明目张胆把他的家翻得底朝天。

面对这种情况，刘文典也不动怒，他端正地坐在椅子上，冷眼看着日军在他家进进出出，旁边有名日本人和他说话，他也充耳不闻。

最后是日本人率先沉不住气，问他为什么不说话。

刘文典弹了弹身上的灰尘，起身去找翻译官，将翻译官带到那个日本人面前，说道：

“你告诉他，‘我以我会夷语为耻’。”

日军对油盐不进的刘文典没有任何办法，最后只能作罢。

后来他找了一个机会逃离了北平，来到了昆明。

在西南联大的这段岁月里，刘文典写了许多呼吁人民保家卫国的文章。

1949年新中国成立前期，胡适邀请他去移民去美国。当时胡适已经安排好了一切，连刘文典一家人的签证都已办妥。

但刘文典拒绝了，他不理解他为什么要移民去美国，他是一名中国人，当然要在祖国的土地上经历他的一生。

从今天的角度看来，刘文典的狂气正是他追求纯粹学识的表现，但也是作为老一辈文化人迂腐的象征，他敬畏的是浩如烟海的学识世界。

在老一辈文化人眼中，学识本来就是高不可攀的东西，需要经过多年的潜心研究。新文化带来的冲击，让学识走向大众，变得普及，变得通俗易懂，这对于他们来说有些抵触是很正常的一件事。

但从刘文典身上，这种狂气正是当时文化人的傲骨，是在面对外敌时不屈的民族气节。

刘文典这样狂傲的学者，也值得我们好好想一想，除去狂气，刘文典身上展现在那个年代，他身上什么样的独特气质？