万物瞬间定位论在实践中的应用

万物瞬间定位论在实践中的应用

中天易张永红整理

从古代全息论的萌芽到现代全息论丰富的实验，这一切都向我们揭示宇宙的可知性，宇宙万物都互相全息着。有一种无形的“力”在联系着。这正象人体经络虽然在解剖学上无法找到，而我们却能实实在在的感觉到，这就是通过经络原理可以治病，宇宙万物也是样。某个地方的一株树木被砍伐了，也许在地球的另一个地方就发生了一次地震，自然界中的这种“联想”现在听起来有点痴人说梦。纯属一派唯心论的胡言乱语，而这种“胡言乱语”并非我的发明，而是在中国几千年的人说：“你所做的一切的行动和说的话语我可以用一种方法保存起来，想什么时候拿出来就什么时候拿出来，他们是不是也认为痴人说梦。现在不是实现了吗？所以树木与地震间有必然的关系并不是不可能。

在我们讨论万物在发展的四要素时，知道了时、位、量、性的作用。我们明白了只有通过定时、定位、定量、定性才能去考察研究事物，我在这里把这些进行综合考察—即瞬间定位，即在定时节中，我们所说在某一刻，象照相机的镜头般进行定格，时定了，那么此时这个事物的位肯定了也定了，同时量与性也定了。这时，我们可以找到此刻，此事物所处的位，即它的前后如何，左右如何，上下如何，有多少量，具有什么样的性都定了。瞬间定位后，我们便可能研究确定此刻事物的一切，我们可以知道它所具有的员、性质名所处的环境，好它受到那些影响，上下左右前后的各施加怎样的影响。这些影响比相互作用力如何。这种相互作用力在此刻前怎样，向后如何，发展如何，我们都可以在瞬间定位的前提下获得，这就是瞬间定位的意义，也就是说谁把握了这一解决万事万物的钥匙，即通过瞬间定位的时位量性的考察我们可以深刻地认识现在，也可以推知过去，同样可以预知未来。使预知的情况按照差的规律加以“控”，我们就能够掌握处理问题解决问题的主动权，使事物向着自己的理想目的发展。就是达不到尽善尽美，也可以减少失误，最大限度地控制损失。

在这里我们要谈的是万物瞬间定位论如何在实际生活中运用问题。实际上，理论上实践相结合总是有一段距离。我们来看在现实生活中总是有一段距离，我们来看在现实生活中人们已经了解这一定律，因为理论总是来源于实践活动。比如在商业活动中，某企业要出一种产品，那么我们就给这一产品进行瞬间定位第一，确定在什么时间。比如在某月某日，那么，我们就在这一时刻，要给产品定位，即此刻的市场需求，原料来源，竞争能力等等，也就是产品出现所处的环境然后找出优差的条件。产品的销售地，质量，性能，消费者的心理等等。也就是说，这所有的一切都要通过大量的市场调查后，在某一刻定下来，来个瞬间定位，此种产品可否开发推出。

再如，某人在某一时给自己的人生来人定位一即确定某种理想。然后，为之去努力奋斗，这也是瞬间定位的意义。当然，我们生活经验告诉我们，无论产品的开发，还是我们的人生理想不都是像理论所述的那样。

对古代预测学的辩证观点

在上面谈到测定万物把握万物，让事物向着利于人们的方发展的探索，古人早已形成了一套理论，用这套理论来进行超前子测，用测得的结果来指导人们趁吉避凶，这就是古代预测学。古代预测学从员简单的占卜到形成一套完整理论的体系形成，并不是用一个迷信就能了得的事情，几千年来，它能盛行不衰，就足以能说明问题了，当然，我们不能把古人通过千年的探索得出的东西等同于一些江湖骗术，我承认有些人打着易学的旗号去招摇撞骗，但不能有假的而连真的一同否定，这也是一种不科学的态度，因为真与假总是相伴而生，没有真的何来假的，如果预测学是假的，没用的东西，那么，为什么会有人以此来骗人呢？打个比方说，现在的假冒伪劣商品，造假人决不会冒没名的没实东西的牌子，而选择名牌人们信得过的东西。由此，我们也可以说，古代预测学是一门实用性很高的东西，不然，也没人去假冒了，它的价值也不可估量的。作为一种古文化遗产，我们不应该全盘否定，任何一种东西都要辩证的看待。不要把孩子连同洗澡水一同泼掉。

正象我前面谈到的观点一样，最新的科学理论往往回到古人那儿去，我们有什么理由不加思考不加考察地去否定古人呢？我们正确的态度是研究古人的理论，然后把它放到实践中去检验，总结有价值的东西，批驳其中不正确的东西，这才是我们对待古人的态度。不了解就没有发言权，不占有就没有发言权，不研究也没有发言权。我相信古文化的光辉必将在这个时代大放异彩，因为越来越多的学者开始深入研究这门古老的文化，这个时代必将把古代预测学推向一个新的高峰。