山东
孔孟之道及承载孔孟之道的“四书”是宝贵的人文思想资源，于今日的个人成长乃至社会和谐进步，都有不可忽视的意义。如何讲清楚经典的价值、讲清楚孔孟之道的现代意义，是需要学者们努力，尤其是孔孟之乡的学者们努力的。
齐鲁书社近日出版的《孟子心读》一书，仿朱熹《孟子集注》体例，每篇分上、下两卷，共计14卷。每章均设“经文”“注释”“译文”“说要”四个栏目，“经文”部分参阅历代名家善本，文字力求严谨，句读分明；“注释”部分以文字训诂为基础，注明难字读音，解释力求准确，折中平实；“译文”部分尽力吸收今人各家注释的优点，文义力求通畅，简明扼要；“说要”部分以经典融入生活，关注百姓日用，说理力求贴切，情义交融。
本书有以下几个特点值得注意：
其一，“同情”与“温情”的立场。大家在接近经典时，首先应该有一种正确的态度。如果没有这样一种“了解之同情”和“温情与敬意”的立场，就轻易地去指责古人，那所展现的只能是现代人的“傲慢与偏见”，而不是真知灼见。如果心中横亘了很多“曲见”和“成见”，那么只能“如入宝山空手回”，这样的读书，何如不读？
其二，“回环往复”的整体观。本书非常充分地展现出这种“回环往复”，前后呼应，一呼百应，这充分说明了作者对《孟子》文本超级熟悉，所以才能做到信手拈来。而且，他们拈来的还不限于《孟子》本身，还会把孔夫子请出来，加以佐证。《论语》《孟子》更亲近一些。作者非常精准地把握住了这种亲近关系，并将之揭橥出来。
其三，绵密入微的义理结构分析。书中的“说要”部分是全书的重点，也是最有意思的部分。作者说：“‘说要’部分以经典融入生活，关注百姓日用，说理力求贴切，情义交融。”作者善于总结《孟子》若干表述的义理意义，并把它们加以提炼概括，不仅对历史上大家习以为常的“义利之辨”“王霸之辨”“华夷之辨”“经权之辨”等做出了自己的分梳，而且提出了“山木的启示”“山水的启示”“山径的启示”“口腹的启示”等诸多新说法。
其四，对“性本善论”的坚守。本书作者以其独有的方式，对孟子的性本善论进行了多方位的解析，对一些其他的说法也进行了反驳。
其五，“有我”的体知与观照。作者对《孟子》文本的解读，不仅揭示出《孟子》义理结构的层次性，更注入了生命的体知与观照，而且是“有我”的那种体知与观照。“我”不仅要理解圣贤，而且应该敞开心扉，用圣贤的义理来“扫描”“我”全幅的生命和全部的生活，才能获得真切有效的生命工夫法门，从而获得自我成长的契机。这样的“有我”的体知与观照，源自朱子所谓的“切己体察”，也是孟子所谓“深造自得”的产物。唯有这样的“切己体察”，才能熠熠生辉，产生一种感染的力量。
其六，“说文解字式”的训解。本书的这些说文解字，是作者殷延禄通过参考大量前人著作而得出的结论，或许个别的解析会存在争议，但总体而言将会给读者带来极为不同的阅读体验。
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作者介绍
殷延禄，尼山世界儒学中心孟子研究院副研究馆员，第三批“齐鲁文化之星”，第一批济宁文化名家，济宁政德教育课题开发组副组长、《孟子的智慧》课题组组长。出版专著《孟子的药方》。
刘奎，尼山世界儒学中心孟子研究院助理研究员，山东大学历史学院博士，主要研究孟子及儒家思想、历史文献。在《广东社会科学》等期刊发表论文十余篇，主持及参与市厅级以上课题近十项。参与编撰《孟子文献集成》《孟子研究》等。
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