《大方广佛华严经》第二十五卷（白话译文）十回向品第二十五之三

易小悟 译

十回向品第二十五之三

佛子们！什么是菩萨摩诃萨的无尽功德藏回向？

佛子们！这位菩萨摩诃萨通过忏悔消除所有业力重障所生起的善根；通过礼敬三世一切佛陀所生起的善根；通过劝请一切佛陀说法所生起的善根；通过听佛陀说法并精勤修习，领悟不可思议的广大境界所生起的善根；对于过去、未来、现在所有佛陀和所有众生的善根，都产生随喜心所生起的善根；过去、未来、现在世所有佛陀的善根无尽，所有菩萨众精勤修习所得的善根；三世诸佛成就正觉、转动法轮、调伏众生，菩萨全部知晓，发起随喜心所生起的善根；三世诸佛从最初发心、修行菩萨道、成就正觉直至示现入般涅槃，般涅槃后正法住世直至灭尽，对于这些全部产生随喜心的所有善根。菩萨这样思考不可说的诸佛境界和自己的境界，乃至菩提无障碍境界，如此广大无量差别的一切善根，凡是所积累的，所信任理解的，所随喜的，所圆满的，所成就的，所修行的，所获得的，所感知的，所保持的，所增长的，全部用来回向庄严一切诸佛的国土──就像过去世无边际的劫数，一切世界、一切如来所行之处。所说的是：无量无数的佛世界种，佛智所知晓的，菩萨所认识的，大心所接受的；庄严佛刹，清净业行，所流所引导的，适应众生而生起的；如来神力所显现的，诸佛出世净业所成就的，普贤菩萨妙行所兴盛的；一切诸佛在其中成就道业，示现种种自在神力。尽未来际，所有如来、应供、正等正觉，遍满法界而住，将会成就佛道，将会得到一切清净庄严的功德佛土。尽法界、虚空界，无边无际，无断无尽，都是从如来智慧所生，无量妙宝所庄严的。所说的是：一切香庄严、一切花庄严、一切衣庄严、一切功德藏庄严、一切诸佛力量庄严、一切佛国土庄严。如来所居住的地方，不可思议，同行宿缘的诸清净众生在其中止住，未来世中将会成就正觉。一切诸佛所成就的，不是世间所能看见的，只有菩萨的净眼才能照见。这些菩萨具有大威德，宿植善根，知道一切法如幻如化，普遍行菩萨的诸清净业，进入不可思议的自在三昧，善巧方便能作佛事，放出佛的光明普照世间，无有限极。现在的一切诸佛世尊，也都是这样。庄严世界无量的形相、无量的光色，都是功德所成就的──无量的香、无量的宝、无量的树、无数的庄严、无数的宫殿、无数的音声。随顺宿缘的诸善知识，示现一切功德庄严，无有穷尽。所说的是：一切香庄严、一切鬘庄严、一切末香庄严、一切宝庄严、一切幡庄严、一切宝缯彩庄严、一切宝栏楯庄严、阿僧祇金网庄严、阿僧祇河庄严、阿僧祇云雨庄严、阿僧祇音乐奏微妙音，像这样等无量无数的庄严之具，庄严一切──尽法界、虚空界，十方无量种种业力所起，佛所了知、佛所宣说的一切世界──其中所有的一切佛土。所说的是：庄严佛土、清净佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、广大佛土、安乐佛土、不可坏佛土、无尽佛土、无量佛土、无动佛土、无畏佛土、光明佛土、无违逆佛土、可爱乐佛土、普照明佛土、严好佛土、精丽佛土、妙巧佛土、第一佛土、胜佛土、殊胜佛土、最胜佛土、极胜佛土、上佛土、无上佛土、无等佛土、无比佛土、无譬喻佛土。像这样过去、未来、现在一切佛土所有的庄严，菩萨摩诃萨以自己的善根发心回向：“愿以这样的过去、未来、现在一切诸佛所有的国土清净庄严，全部用来庄严一个世界，就像那些所有诸佛国土所有的庄严，都全部成就，都全部清净，都全部聚集，都全部显现，都全部美好，都全部维持。就像一个世界；像这样，尽法界、虚空界，一切世界也都这样，三世一切诸佛国土种种庄严都全部具足。”

佛子们！菩萨摩诃萨还以他们的善根这样回向：“愿我修行的一切佛国，都被伟大的菩萨们完全充满。这些菩萨，具有真实的本性，智慧通达，善于分辨所有世界和众生界，深入法界和虚空界，放弃愚昧；成就对佛的忆念，对法的真实性不可思议的忆念，对僧团无量的普遍周遍的忆念，也忆念于舍；法日圆满，智慧之光普照，没有障碍地看见；从无所得中生出诸佛的法，成为众生中最优越的善根之主，发起无上菩提之心；安住在如来的力量中，趋向萨婆若，破除所有魔的业力，净化众生界，深入法性，永远离开颠倒梦想，善根和大愿都不落空。像这样的菩萨充满他们的国土，出生在这样的地方，拥有这样的德行，常常做佛的事，获得佛的菩提清净光明；具备法界智慧，展现神通力量，一个身体充满所有法界；获得大智慧，进入所有智慧所行的境界，善于分辨无量无边的法界的意义；在所有佛国都没有执着，但能普遍显现在所有佛土；心如虚空，没有依赖，但能分辨所有法界，善于进入和离开不可思议的深奥三昧；趋向萨婆若，安住在所有佛的国土，获得所有佛的力量，开示和演说无量的法而无所畏惧；随顺三世诸佛的善根，普照所有如来的法界，能够接受和保持所有佛法；知道无量的所有语言法，善于演出不可思议的差异音声；进入无上的佛自在之地，普遍游历十方所有世界而没有障碍；修行无争端、无依赖法，无分别，修习和增广菩提之心；获得善巧的智慧，善于知晓句义，能够按照次序开示和演说。”

愿这样的伟大菩萨装饰他们的国家，充满分布，随顺安住，熏修、极度熏修，纯净、极度纯净，恬然宴寂。在一个佛国，随一个方向，都有这样无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思议、不可量、不可说、不可说不可说的诸大菩萨周遍充满。就像一个方向；所有方向也都是这样；就像一个佛国，尽虚空遍及法界所有佛国也都是这样。

佛子们！菩萨摩诃萨以他们的善根，以方便的方式回向到所有佛国，回向到所有菩萨，回向到所有如来，回向到所有佛菩提，回向到所有广大的愿望，回向到所有重要的道路，回向到净化所有众生的世界，回向到在所有世界中常见诸佛出现，回向到常见如来的寿命无量，回向到常见诸佛遍及法界，转动无障碍不退的法轮。佛子们！菩萨摩诃萨以善根这样回向时，普遍进入所有佛的国土，所有佛国都变得完全清净；普遍到达所有众生的世界，所有菩萨都变得完全清净；普遍希望所有佛的国土中佛出现，所有法界、所有佛土中的如来身超然出现。

佛子们！菩萨摩诃萨以这样无比的回向趋向萨婆若（一切智），他们的心广大，就像虚空一样，没有限量，进入不可思议的境界，知道所有的业力和果报都是完全寂灭的；心常保持平等，没有边界，普遍能够遍及所有法界。佛子们！菩萨摩诃萨这样回向时，不分别我及我所拥有的，不分别佛及佛法，不分别佛国及佛国的庄严和清净，不分别众生及众生的调伏，不分别业力和业力的果报，不执着于思考和思考所引起的；不破坏因，不破坏果，不执着于事物，不执着于法；不认为生死有分别，不认为涅槃是恒常的寂静，不认为如来证得佛境界；没有任何法，与法同在。

佛子们！菩萨摩诃萨这样回向时，以善根普遍布施给众生，决定成熟，平等教化；没有相貌、没有缘分、没有称量、没有虚妄，远离所有的分别和执着。菩萨摩诃萨这样回向后，得到无尽的善根。所说的是：因为念及三世所有佛陀，得到无尽的善根；因为念及所有菩萨，得到无尽的善根；因为净化所有佛国，得到无尽的善根；因为净化所有众生的世界，得到无尽的善根；因为深入法界，得到无尽的善根；因为修行无量心，等同虚空界，得到无尽的善根；因为深解所有佛的境界，得到无尽的善根；因为在菩萨的事业上勤奋修习，得到无尽的善根；因为了解三世，得到无尽的善根。

佛子们！菩萨摩诃萨以所有善根这样回向时，了解所有众生的世界没有众生，了解所有法没有寿命，知道所有法没有作者，悟到所有法没有补伽罗（个体），了解所有法没有忿诤，观察所有法都是从缘起、没有固定的住处，知道所有事物都没有依赖，了解所有佛国都没有固定的住处，观察所有菩萨的行为也没有固定的地方，看到所有境界都没有所有。佛子们！菩萨摩诃萨这样回向时，眼睛永远不会看到不清净的佛国，也不会看到有异相的众生，没有任何法是智慧所进入的，也没有任何智慧进入法，了解如来的身体不像虚空；所有功德无量的妙法都是圆满的，使所有众生在所有地方积累善根，使他们完全充足。

佛子们！这些菩萨摩诃萨在每一个念头中获得不可说不可说的十力之地，具备了一切福德，成就了清净的善根，成为所有众生的福田。这些菩萨摩诃萨成就了如意摩尼功德藏，根据所需，一切乐趣都能得到满足；无论游历哪个方向，都能净化一切国土，无论走到哪里，都能使不可说不可说的众生都变得清净，因为积累福德和修行各种行为。佛子们！菩萨摩诃萨这样回向时，修行所有的菩萨行，福德无比优越，色相无与伦比；威力和光明超越世间，魔及其眷属无法直视；善根完备，大愿得以成就；心志无比宽广，等同于一切智慧；在一念之间，能够遍及无量的佛国；智慧无量，完全理解所有佛的境界，在所有佛那里获得深刻的信解；安住在无边的智慧和菩提心的力量中，广大如法界，究竟如虚空。

佛子们！这叫做菩萨摩诃萨的第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨安住在这种回向中，获得十种无尽的宝藏。哪十种呢？就是：得见佛的无尽宝藏，在一毛孔中见到阿僧祇的佛陀出现于世；得入法的无尽宝藏，以佛的智慧观察所有法都进入一个法中；得忆持的无尽宝藏，接受并持有所有佛所说的法，没有遗忘；得决定慧的无尽宝藏，善于知晓所有佛所说的法的秘密和方便；得解义趣的无尽宝藏，善于知晓所有法的理趣和秩序；得无边悟解的无尽宝藏，以如虚空的智慧通达三世一切法；得福德的无尽宝藏，充满所有众生的心意，永远不尽；得勇猛智觉的无尽宝藏，能够消除所有众生的愚痴和翳障；得决定辩才的无尽宝藏，演说所有佛的平等法，使所有众生都了解；得十力无畏的无尽宝藏，具备所有菩萨的行为，以无垢的缯带系在头顶，达到无障碍的一切智慧。这些就是十种。佛子们！菩萨摩诃萨以所有善根回向时，获得这十种无尽的宝藏。

在那个时候，金刚幢菩萨普遍观察十方，然后说出了颂歌：

“菩萨成就深心力，普于诸法得自在，（菩萨拥有了深厚的内心力量，在一切法中都能自由自在。）

以其劝请随喜福，无碍方便善回向。（他用这种劝请和欢喜的心态积累福德，并无障碍地巧妙地回向给众生。）

三世所有诸如来，严净佛刹遍世间，（过去、现在和未来的所有如来，庄严清净的佛国遍布整个世界。）

所有功德靡不具，回向净刹亦如是（所有的功德无不具备，回向给清净的佛国也是这样。）

三世所有诸佛法，菩萨皆悉谛思惟，（三世所有的佛法，菩萨都仔细地思考。）

以心摄取无有余，如是庄严诸佛刹。（用心去领会，没有遗漏，这样来庄严各个佛国。）

尽于三世所有劫，赞一佛刹诸功德，（穷尽三世所有的劫数，赞叹一个佛国的各种功德，）

三世诸劫犹可尽，佛刹功德无穷尽。（三世的劫数终有尽头，但佛国的功德却是无穷无尽的。）

如是一切诸佛刹，菩萨悉见无有余，（所有佛国都是如此，菩萨完全地见到这些。）

总以庄严一佛土，一切佛土悉如是。（总是用来庄严一个佛国，所有佛国都是一样的。）

有诸佛子心清净，悉从如来法化生，（有许多佛的弟子心地纯净，都是从如来的教法中化生出来的。）

一切功德庄严心，一切佛刹皆充满。（他们心中充满了所有的功德，所有佛国都因此而充实。）

彼诸菩萨悉具足，无量相好庄严身，（那些菩萨都具有无数美好的相貌来庄严自己的身体。）

辩才演说遍世间，譬如大海无穷尽。（他们的辩才广布世间，就像大海一样无边无际。）

菩萨安住诸三昧，一切所行皆具足，（菩萨安住在各种禅定中，他们的一切行为都是圆满的。）

其心清净无与等，光明普照十方界。（他们的心灵洁净无比，光明普照着十方的世界。）

如是无余诸佛刹，此诸菩萨皆充满，（就是这样毫无遗漏的佛国，这些菩萨都充满了其中。）

未曾忆念声闻乘，亦复不求缘觉道。（他们不曾想起过声闻乘，也不寻求缘觉的道路。）

菩萨如是心清净，善根回向诸群生，（菩萨这样心灵纯净，把善根回向给众生，）

普欲令其成正道，具足了知诸佛法。（普遍希望让他们走上正道，完全了解各种佛法。）

十方所有众魔怨，菩萨威力悉摧破，（十方所有的恶魔和仇敌，都被菩萨的威力摧毁。）

勇猛智慧无能胜，决定修行究竟法。（他们的勇敢和智慧无人能敌，决心修行最终的法门。）

菩萨以此大愿力，所有回向无留碍，（菩萨用这伟大的愿力，所有的回向都没有阻碍。）

入于无尽功德藏，去来现在常无尽。（进入无尽的功德宝藏，过去、未来和现在都是无穷无尽的。）

菩萨善观诸行法，了达其性不自在，（菩萨善于观察各种行为法则，明白它们的本质是没有束缚的。）

既知诸法性如是，不妄取业及果报。（既然知道一切法性是这样的，就不会错误地追求业力和果报。）

无有色法无色法，亦无有想无无想，（没有色法也没有无色法，也没有有想和无想。）

有法无法皆悉无，了知一切无所得。（有法和无法都不存在，明白了这一切都是不可得的。）

一切诸法因缘生，体性非有亦非无，（一切法都是因缘而生，它们的本质不是有也不是无。）

而于因缘及所起，毕竟于中无取著。（而对于因缘以及由此产生的事物，终究是不会执着的。）

一切众生语言处，于中毕竟无所得，（一切众生的语言表达中，终究是什么也得不到的。）

了知名相皆分别，明解诸法悉无我。（明白了名字和形象都是分辨的结果，清楚地理解一切法都是无我的。）

如众生性本寂灭，如是了知一切法，（如同众生的本质是寂静的，这样明白了所有的法。）

三世所摄无有余，刹及诸业皆平等。（三世所包含的一切，刹那就包括了所有的业，都是平等的。）

以如是智而回向，随其悟解福业生，（用这样的智慧来回向，随着觉悟的理解产生福德。）

此诸福相亦如解，岂复于中有可得？（这些福报的形象也像理解一样，怎么还能在其中得到什么呢？）

如是回向心无垢，永不称量诸法性，（这样来回向，心灵是纯净的，永远不会衡量各种法的本质。）

了达其性皆非性，不住世间亦不出。（明白了这些本质都不是固定的本质，既不住在世间也不逃离世间。）

一切所行众善业，悉以回向诸群生，（所有的善行都用来回向给众生，）

莫不了达其真性，所有分别皆除遣。（没有什么不明白它们的真实性质，所有的分别心都要去除。）

所有一切虚妄见，悉皆弃舍无有余，（所有虚妄的见解都要全部舍弃，不留任何残余，）

离诸热恼恒清凉，住于解脱无碍地。（远离各种烦恼，永远保持清凉，住在解脱无障碍的地方。）

菩萨不坏一切法，亦不灭坏诸法性，（菩萨不破坏一切法，也不消灭各种法的本质，）

解了诸法犹如响，悉于一切无所著。（理解了各种法就像回声一样，对一切都无所执着。）

了知三世诸众生，悉从因缘和合起，（明白了三世中的众生都是由因缘和合而生起，）

亦知心乐及习气，未曾灭坏一切法。（也知道心的喜好和习气，从来没有毁灭过一切法。）

了达业性非是业，而亦不违诸法相，（明白了业的本质并不是业，但也不违背各种法的现象，）

又亦不坏业果报，说诸法性从缘起。（也不会破坏业的果报，说各种法的本质是从因缘而起的。）

了知众生无有生，亦无众生可流转，（明白了众生并没有真正的出生，也没有众生可以流转，）

无实众生而可说，但依世俗假宣示。（没有真实的众生可以说，只是依照世俗的说法来宣告。）”

佛子们！什么是菩萨摩诃萨随顺坚固所有善根的回向？

佛子们！这些菩萨摩诃萨可能是统治大国的帝王，威德广泛，名声震动天下，所有敌人都归顺，发布命令都依据正法，持着象征权力的伞覆盖所有方向，周游全国没有阻碍，以离垢的缯带系在头顶，对法自在，见到的人都服从，不施刑罚，以德感人；用四摄法来吸引所有众生，成为转轮王，全面提供所需。菩萨摩诃萨安住在这样的自在功德中，有大量的随从，不可摧毁，远离所有过失，见到他的人都不厌倦，以福德装饰，相貌美好，身体各部分均衡完整；获得那罗延坚固的身体，大力成就，无人能屈服；得到清净的业力，远离所有业障；具备修行所有布施的能力，无论是施舍食物和各种美味，还是施舍车辆、衣服、花环、各种香料、涂香、床座、房屋和住所、精美的灯烛、治疗疾病的药物、宝器、宝车、温顺的大象和马，全部装饰得很漂亮，欢喜地进行布施。如果有来乞求帝王的座位、伞盖、宝物、各种庄严具、头顶的宝冠、发髻中的明珠，甚至王位，都不吝啬。如果看到众生在监狱中，就舍弃所有财宝、妻子、眷属，甚至用自己的生命去救他们。如果看到囚犯即将被处决，就舍弃自己的身体来代替他们的生命。如果有人来乞求连着皮肤的顶发，也欢喜地施舍，没有吝啬。眼睛、耳朵、鼻子、舌头，以及牙齿、头顶、手、脚、血肉、骨髓、心脏、肾脏、肝脏、肺脏、大肠、小肠、厚皮、薄皮、手和脚的指尖、连着肉的指甲，都以欢喜心全部施舍。为了寻求从未有过的法，投身于深大火坑；为了维护如来的正法，以身体承受所有苦难；为了求法甚至一个字，都能舍弃四海内的所有财产。总是以正法教导众生，让他们行善、远离所有恶行。如果看到众生损害他人身体，以慈悲心救护，让他们放弃罪业。如果看到如来成就最正觉，就称赞和宣扬，让所有人都知道。或者施舍土地，建造僧坊、房屋、殿堂，作为住所；并施舍仆人，供他们使用。或者以自己的身体施舍给来乞求的人，或者施舍给佛。为了求法，欢喜踊跃；为了众生，侍奉和供养。或者舍弃王位、城市、村庄、宫殿、园林、妻子、眷属，根据请求，满足他们的愿望。或者舍弃所有生活必需品，广泛设立无遮大会；其中众生是各种福田，有的从远处来，有的从近处来，有的贤能，有的愚蠢，有的好有的坏，无论是男是女、人或非人，心行不同，所求各异，都施舍，满足他们。佛子！菩萨摩诃萨这样施舍时，以善良的心进行摄受，都以回向。所说的是：善良地摄受色，随顺坚固所有善根；善良地摄受感受、思想、行为、意识，随顺坚固所有善根；善良地摄受王位，随顺坚固所有善根；善良地摄受眷属，随顺坚固所有善根；善良地摄受资财，随顺坚固所有善根；善良地摄受慷慨施舍，随顺坚固所有善根。

佛子们！菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以那些善根这样回向，所说的是：“当以美味的食物施舍给众生时，心要清净，在施舍的物品上没有贪婪、没有执着、没有犹豫，充分地进行施舍；愿所有众生得到智慧之食，心无障碍，了解食物的性质，没有贪婪和执着，只喜欢法的喜悦和出离之食；智慧充满，以法坚定地居住，吸收善根，法身、智身清净地行走；怜悯众生，作为福田，现在接受食物。”这就是菩萨摩诃萨布施食物时善根的回向。

佛子们！菩萨摩诃萨如果施舍饮料，以这些善根这样回向，所说的是：“愿所有众生饮用法的甘露，勤奋修习，具备菩萨道；断绝世间的渴望和爱，常常寻求佛的智慧；离开欲望的境界，得到法的欢乐；从清净的法中生出身体，常常以三昧调整心；进入智慧的海洋，兴起大法云，降下大法雨。”这就是菩萨摩诃萨布施饮料时善根的回向。

佛子们！菩萨摩诃萨布施各种清净的上等味道，包括辛辣、酸、咸、淡，以及甜、苦。这些各种味道润泽而充足，能使四大（地、水、火、风）和谐平衡，使身体充实，精力充沛，心情清净常感欢喜；在吞咽咀嚼时，不会咳嗽不会反感；各种感官明利，内脏充实；毒素不能侵入，疾病不能伤害；始终无病无患，永远安乐。以此善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到最美妙的味道，甘露充满；愿所有众生得到法的智慧味道，了解所有味道的业力和用途；愿所有众生得到无量的法味，通晓法界，安住在实际的大法城中；愿所有众生成为大法云，遍及法界普遍降下法雨，教化和调伏所有众生；愿所有众生得到胜智的味道，无上的法喜充满身心；愿所有众生得到无贪着的所有上等味道，不沾染世间所有味道，常勤奋修习所有佛法；愿所有众生得到统一的法味，了解所有佛法没有差别；愿所有众生得到最胜的味道，乘坐一切智慧最终不退转；愿所有众生进入所有佛的无异法味，都能分别所有根性；愿所有众生的法味增长，常得满足无碍的佛法。”这就是菩萨摩诃萨布施味道时善根的回向；为了让所有众生勤奋修习福德，都完全具备无碍的智慧之身。

佛子们！菩萨摩诃萨施舍车乘时，以所有善根这样回向，所说的是：“愿所有众生都具备一切智慧的车乘，乘坐大乘、不可破坏的车乘、最胜的车乘、最上等的车乘、快速的车乘、大力的车乘、福德充足的车乘、出世间的车乘、产生无量菩萨的车乘。”这就是菩萨摩诃萨施舍车乘时善根的回向。

佛子们！菩萨摩诃萨施舍衣服时，以所有善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到惭愧的衣服来覆盖身体，放弃邪道和不穿衣服的恶法，面色润泽，皮肤细腻柔软，成就所有佛的第一种乐趣，得到最清净的一切种智。”这就是菩萨摩诃萨施舍衣服时善根的回向。

佛子们！菩萨摩诃萨常常以各种名花进行布施，包括微妙的香花、各种颜色的花、无量奇妙的花、好看的花、令人愉快的花、所有时节的花、天上的花、人间的花、世间所珍视的花、非常芬芳令人愉悦的花。以这样无量的美妙之花，供养所有现在的佛陀，以及佛陀涅槃后所有的塔庙，或者供养说法的人，或者供养比丘僧宝、所有菩萨、所有善良的知识、声闻、独觉、父母、宗亲，下至自身和其他所有贫穷、孤独的人。在布施时，以所有善根这样回向，所说的是：“愿所有众生都得到所有佛的三昧之花，都能展开所有法；愿所有众生都像佛一样，看到的人感到欢喜，心无厌倦；愿所有众生所看到的都顺心，心不动摇；愿所有众生具有广大清净的业；愿所有众生常想念善良的友人，心不改变；愿所有众生像阿伽陀药一样，能消除所有烦恼的毒素；愿所有众生实现大愿，都成为无上智慧之王；愿所有众生智慧的阳光驱散愚痴的黑暗；愿所有众生菩提的净月增长满足；愿所有众生进入大宝洲，见到善良的知识，完全成就所有善根。”这就是菩萨摩诃萨布施花时善根的回向，为了让众生都得到清净无碍的智慧。

佛子们！菩萨摩诃萨在布施花鬘时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生被人喜爱见到，见到的人会钦佩赞叹，见到的人会亲近友善，见到的人会感到喜爱和快乐，见到的人会渴望向往，见到的人会消除忧虑，见到的人会感到高兴，见到的人会远离邪恶，见到的人能常常亲近佛陀，见到的人会心灵清净获得一切智慧。”这就是菩萨摩诃萨布施花鬘时善根的回向。

佛子们！菩萨摩诃萨在布施香料时，以他们的善根这样回向：“愿所有众生具备充足的戒律香气，得到无缺陷的戒律、无混杂的戒律、无污染的戒律、无悔恨的戒律、脱离纠缠的戒律、无热恼的戒律、无过错的戒律、无边的戒律、出世间的戒律、菩萨波罗蜜的戒律；愿所有众生因为这些戒律，都能成就佛陀的戒律之身。”这就是菩萨摩诃萨布施香料时善根的回向，为了让众生都得到圆满无障碍的戒律蕴。

佛子们！菩萨摩诃萨在布施涂香时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生施舍的香气普遍熏染，都能慷慨地放弃所有；愿所有众生戒律的香气普遍熏染，得到如来最终的清净戒律；愿所有众生忍耐的香气普遍熏染，远离所有危险的心态；愿所有众生勤奋的香气普遍熏染，常穿戴大乘勤奋的盔甲；愿所有众生定力的香气普遍熏染，安住在佛陀面前的三昧；愿所有众生智慧的香气普遍熏染，一念之间成为无上智慧之王；愿所有众生法的香气普遍熏染，在无上法中无所畏惧；愿所有众生德行的香气普遍熏染，成就所有伟大的功德和智慧；愿所有众生菩提的香气普遍熏染，得到佛的十力到达彼岸；愿所有众生清净的白色法妙香普遍熏染，永远消灭所有不良的法。”这就是菩萨摩诃萨布施涂香时善根的回向。

佛子们！菩萨摩诃萨在布施床座时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到诸天的床座，证明大智慧；愿所有众生得到贤圣的床座，放弃凡夫的想法，安住在菩提心；愿所有众生得到安乐的床座，永远离开所有生死的苦恼；愿所有众生得到最终的床座，看到佛陀自由的神通；愿所有众生得到平等的床座，恒常普遍熏染修习所有善法；愿所有众生得到最胜的床座，具备清净的业力，世间无人能比；愿所有众生得到安全的床座，证明真实的法，具备完整的最终性；愿所有众生得到清净的床座，修习佛陀的清净智慧境界；愿所有众生得到安住的床座，得到善良的知识常常跟随保护；愿所有众生得到狮子床座，常常像佛陀一样右侧卧着。”这就是菩萨摩诃萨布施床座时善根的回向，为了让众生修习正确的思想、善于保护各种根。

佛子们！菩萨摩诃萨在布施房屋时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生都能安住在清净的佛国，勤奋修习所有功德；安住在深奥的三昧境界，放弃所有住处的执着；了解所有住处都没有所有，离开所有世间住在所有智慧中；吸收所有佛陀所住的地方，住在最终的道路安乐的住处；恒常住在第一清净的善根，永远不放弃佛陀无上的住处。”这就是菩萨摩诃萨布施房屋时善根的回向；为了让所有众生得到利益，根据他们的需要，思考如何拯救和保护。

佛子们！菩萨摩诃萨在布施住处时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生常常获得好处，心感到安乐；愿所有众生依靠佛陀住，依靠大智慧住，依靠善良的知识住，依靠尊贵的胜利住，依靠善良的行动住，依靠大慈爱住，依靠大悲心住，依靠六度波罗蜜住，依靠大菩提心住，依靠所有菩萨的道路住。”这就是菩萨摩诃萨布施住处时善根的回向，为了让所有福德清净，最终清净，智慧清净，道路清净，法清净，戒律清净，愿望和快乐清净，信念和理解清净，愿望清净，所有神通功德清净。

佛子们！菩萨摩诃萨布施许多灯明，包括酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沈水灯、栴檀灯、所有香灯、无量色光灯。布施这样无量的灯时，为了利益所有众生，为了接纳所有众生，以这些善根这样回向，所说的是：“愿所有众生得到无量的光，普照所有佛陀的正确法；愿所有众生得到清净的光，照亮世间极微小的颜色；愿所有众生得到没有翳的光，了解众生界空无所有；愿所有众生得到无边的光，身体发出美妙的光普照所有；愿所有众生得到普照的光，在所有佛法中心不退转；愿所有众生得到佛陀的清净光，在所有佛国中都显现；愿所有众生得到无障碍的光，一道光普照所有法界；愿所有众生得到不断的光，照亮所有佛国的光不断；愿所有众生得到智慧的光，普照世间；愿所有众生得到无量色的光，照亮所有佛国展示神力。”菩萨这样布施灯明时，为了利益所有众生，使所有众生安乐，以这些善根跟随众生，以这些善根接纳众生，以这些善根分配给众生，以这些善根慈爱众生，以这些善根覆盖和保护众生，以这些善根拯救和保护众生，以这些善根充满众生，以这些善根思考众生，以这些善根平等地利益众生，以这些善根观察众生。这就是菩萨摩诃萨布施灯明时善根的回向，这样回向没有障碍，普遍使众生安住在善根中。

佛子们！菩萨摩诃萨布施汤药时，以他们的善根这样回向，所说的是：“愿所有众生在所有烦恼中，最终能够解脱；愿所有众生永远远离病态的身体，得到如来的身体；愿所有众生成为伟大的良药，消除所有不良的疾病；愿所有众生成为阿伽陀药，安住在菩萨不退转的地方；愿所有众生成为如来的药，能够拔除所有烦恼的毒箭；愿所有众生亲近贤圣，消除所有烦恼，修习清净的行为；愿所有众生成为伟大的药王，永远消除所有疾病，不让它再次发生；愿所有众生成为不朽的药树，能够拯救和治疗所有众生；愿所有众生得到所有智慧的光，出众的疾病和箭；愿所有众生善于理解世间的药物方法，所有的疾病都是他们的治疗。”菩萨摩诃萨布施汤药时，为了让所有众生永远远离所有疾病，最终安全，最终清净，像佛陀一样没有疾病，拔除所有疾病的箭，得到无尽的坚固身体，得到金刚围山不能破坏的身体，得到坚固的满足力量，得到圆满不可夺走的佛乐，得到所有佛的自由坚固的身体，以所有善根这样回向。

佛子们！菩萨摩诃萨能够慷慨地施舍所有器具。这些包括：装满各种宝石的黄金器皿，装满美妙宝石的白银器皿，装满各种宝石的琉璃器皿，装满无量宝石装饰的玻璃器皿，装满赤真珠的砗磲器皿，装满珊瑚和摩尼珠宝的码瑙器皿，装满美食的白玉器皿，装满天衣的栴檀器皿，装满妙香的金刚器皿。无量无数的各种宝石器皿，装满无量无数的各种宝石，有的施舍给诸佛，因为相信佛的福田不可思议；有的施舍给菩萨，因为知道善知识难以遇到；有的施舍给圣僧，为了让佛法长久住世；有的施舍给声闻和辟支佛，因为对所有圣人产生纯净的信仰；有的施舍给父母，因为尊重；有的施舍给师长，因为一直教导，让他们依据圣教修功德；有的施舍给下劣、贫穷、孤独的人，因为以大慈大悲和平等的眼光看待所有众生；专心满足过去、现在、未来所有菩萨的檀波罗蜜；以所有物品普遍施舍给所有，永远不厌倦或放弃所有众生。在这样施舍时，对于施舍的物品和接受者，都不执着。菩萨摩诃萨在以各种宝石器皿装满无量宝石进行布施时，以这些善根这样回向，所说的是：“愿所有众生成为等同虚空无边的容器，心念的力量广大，能够接受和保持世间和出世间的所有经书，没有遗忘；愿所有众生成为清净的容器，能够悟到所有佛的深奥正法；愿所有众生成为无上的宝容器，能够接受和保持三世的佛法；愿所有众生成就如来广大的法容器，以不坏的信仰接受三世佛的菩提法；愿所有众生成就最胜的宝装饰容器，安住在大威德菩提心；愿所有众生成就功德所依靠的容器，在所有如来的无量智慧中产生纯净的理解；愿所有众生成就进入所有智慧的容器，完全实现如来无障碍的解脱；愿所有众生得到尽未来劫菩萨行的容器，能够让所有众生普遍安住在所有智力中；愿所有众生成就三世所有佛种性的胜功德容器，所有佛的妙音所说都能接受和保持；愿所有众生成就能够容纳尽法界、虚空界、所有世界、所有如来的集会道场的容器，成为大丈夫赞叹的首位，劝请所有佛转动正法轮。”这就是菩萨摩诃萨布施器皿时善根的回向，为了让所有众生都能完全实现普贤菩萨的行愿容器。

来源：小悟 译