巾帼英雄秋瑾，慷慨赴死后怪事连连，相关官员几乎无一善终

引言：中国历史文化源远流长，从古至今不知道经历了多少次外敌的入侵。然而，我们优秀的炎黄子孙，一次又一次地坚守住我们的国土，将敌人拦在国门之外。

在中国的近代史中，从第一次的鸦片战争开始，中国被西方列强叩开国门，他们和土匪一样掠夺我们的财产，试图将我们的国家变成他们的殖民地。不服输的中华儿女纷纷抗议，用自己的血肉之躯去抗争，这其中有铁骨铮铮的男儿，也有巾帼不让须眉的女儿本色，我们的民族英雄秋瑾就是其中之一。

家世良好婚姻美满的秋瑾

秋瑾出身官宦家庭，从小就受到了良好的家庭教育。秋父对于子女的教育十分的开明，对于古人所说的“女子无才便是德”那一套是嗤之以鼻，不仅将秋瑾送到私塾读书，还亲自教她一些道理，将她培养得能文能武。

1894年，秋瑾和父亲到地方任职的时候，浑身洋溢着自信的秋瑾一眼就被湘潭当地十分有势力的王殿丞看中。经过多方打探，在知道秋瑾还没有婚配的时候十分开心，觉得这就是上天赐的姻缘，于是立即让媒婆上门为自己的儿子王廷钧求亲，秋父综合考量一下，觉得王家是一门不错的亲事，就答应了这门婚事。

婚后，婆家从不干涉的秋瑾的事情，在很大程度上给了秋瑾自由，而丈夫王廷钧也给了秋瑾莫大的支持，让秋瑾做自己想做的事情。几年后，因为丈夫的工作变动，秋瑾随同丈夫王廷钧一起到了北京。到了北京后，秋瑾就像是打开了另一扇窗户一样，她接受了新思想的洗礼。

结合有识之士鼓励女性觉醒

然而这一切在看到八国联军在北京城里肆意地烧杀抢掠后就结束了。秋瑾开始痛恨自己是一个女儿身，不是一个男儿身，无法投军去保护那些被欺辱的妇女。

为了让更多人觉醒，让女权可以更大程度上地普及，秋瑾决定东渡日本，去日本学习西方文化，用自己的经历来唤醒更多沉睡中的妇女。然而此时的秋瑾却是两个孩子的母亲，东渡日本就代表自己不能陪伴孩子的成长，丈夫也不愿意夫妻二人分隔两地。为了自己的理想，经过深思熟虑之后，秋瑾还是收拾行李踏上了去日本的行程。

到达日本后，秋瑾结识了一批有志之士，思想上的高度契合让他们迅速地聚集在一起。他们探讨着这个时代的发展，相互鼓励。在同伴的鼓励下，秋瑾成立了共爱会。在日本的孙中山看到秋瑾一介女流之辈凭借自身的努力取得如此大的成就十分的欣慰，对回国的革命运动也充满了信心。

后来在孙中山的启发下，秋瑾创办了《白话报》，她以兴女权为宗旨，希望女性可以觉醒，希望海内外中华同胞可以觉醒，希望他们可以站起来去反抗，去争取自己的权益。

为理想英勇就义

可是这一切好景不长，1906年，秋瑾回到国内，开始在国内的浙江等地宣传女权。

1907年，因为叛徒的泄密，秋瑾在大通学堂被抓，本来可以逃走的秋瑾放弃了逃跑，她决心用自己的热血去唤醒更多沉睡的人。同年7月，秋瑾在绍兴英勇就义。

可是离奇的是和秋瑾的死有关的人大多没有善终。抓捕秋瑾的李钟岳，因为良心难安，在家里房梁上上吊自杀，负责秋瑾这个案件的张增和贵福也先后惨遭不测。按照清朝的律法，处死犯人是需要皇帝批复，可是张增杨没有皇帝的批复就处死了秋瑾，在程序上是不符合的规定的，这也导致后张增杨在官场上备受排挤，无奈只能辞去官职，回乡养老。贵福看到张增杨的下场迅速地改名换姓龟缩在乡下，在乡下隐居五年后又跟随张作霖，但在这期间却又和日本人，溥仪来往密切，最终贵福触犯了日本人的利益，被日本杀手刺死。

结语

也不知道是天意，还是命运的使然，凡是参与了秋瑾之死的人都没有得到善终，哪怕贵福隐姓埋名五年，也无法逃脱死于非命的命运。