古人的忠告：“三十不发，四十不富”，后半句7个字才是关键

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。世人常因年龄而感到困扰，到了相应的年纪却没能取得相应的成就，恍惚间感到迷茫。

于是自怨自艾，也不知终其一生能够走到什么样的高度。俗语：“三十不发，四十不富”看似安慰，却不知后面还有七个字道尽光阴似箭，必须全力拼搏才行。

三十不发

少年时毫无压力，是父母搭建了可以遮风挡雨的港湾，一切危难都被阻挡。青年时毫无压力，是自己还还未组建家庭，不当家不知柴米油盐贵。

可及至三十还不能感受到压力，又该从什么时候开始努力？俗语三十不发中的发字，并不是说一个人必须要在三十岁的时候发达，而是要在这个时间段发觉、醒悟。

倘若长达三十年的时间，依旧没能找到未来人生的前进道路，的确该静下心来思考一下，自己是不是做错了什么，或者说错过了什么。

甘罗十二岁为丞相，霍去病十七岁被封为冠军侯，周公瑾二十一岁与孙策一同平定江东。前人在极小的年纪取得极大的人生成就，后人就该幡然醒悟。

尤其是在当前社会的帮助下，每个人所掌握的知识，能够学习到的知识，都远远超过了前人。如何认同落后前人，古代少年天才，百年罕见，但三十岁中年，至少应该对人生有所规划。

不求厚积薄发，但求在恍恍惚惚度过三十年的时间后，选择一个值得坚定前行的目标。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。可去往诗和远方的车票都没有买好，终究只能停在站台，看着眼前的过客接连离开。

留在空旷无人际的空间，彳亍、彷徨，哪有丁香般的姑娘打着油纸伞前来安慰，只有时间轴不停往前转动，告诉世人下一个人生十字路口又快要来临。

四十不富

三十岁的时候不努力，四十岁的时候不富裕？对俗语如此理解虽然没错，却也不全部正确。富并非只是财富，也有人安身立命的本钱，支撑家庭的能力。

孔子谈及四十而不惑，意思就是说人到中年，已经不会为人生感到迷茫。若是连这一点都做不到，多半会成为一个无用之人。

不过要想真正做到这一点，三十而发就显得尤为重要，两者互为因果关系，三十岁没有醒悟，也就决定四十岁的人生机遇如何。

俗语有言：男人四十一枝花。不是说男性到了四十岁中年时就成了一朵花，或者到了四十岁保养得有多好，可以凭外貌吸引别人。

更重要的是男性浮沉半生，终于在中年有了足够的阅历与见识。虽不及泰山崩于前而面不改色，但至少能做到哀乐不轻易示人。

男性的魅力，永远在他胸中的城府与韬略，若还是毛毛躁躁、炸炸呼呼，多半会被人看轻。

此外，更关键的一点就是，倘若在这个年龄段依旧没有积累足够的能力和阅历，多半也只能将希望交给下一代。相较于少年天才来说，四十岁的年纪，还用一无所有的经历取得成功的人，更加少见。

五十将来寻死路

如果说前两句俗语还是给人留下了一定的遐想空间，最后一句俗语则直接给出了最终的结果。三十不发、四十不富，等到五十只有寻死路。

整个这一句俗语可以分为两个部分来理解，将来，即是五十以后的将来，同时也是三十岁、四十岁的将来。

以往应该发奋觉悟、应该富有能力的时间段中，都将希望放在未来。明日复明日，一天又一天，那么到了五十岁，只有触手可及的绝望。

至于五十岁的将来，更没有任何希望。黑暗原本给人留下了一盏烛火，结果因为个人的懒惰、放纵、轻视，将唯一一点光芒熄灭，自然看不到前路究竟会在何方。

死路，则是已经注定了的五十岁以后的道路。到了这个年龄段再去谈努力，的确不太现实。古人常说活到老学到老，那么一二十岁、三四十岁，为什么不学习？

以往分明有机会改变这一切，自己却主动放过，哪里还会有第二次机会给人。花有重开日，人无再少年，所有人都应该谨记。

林平之夜行救父母，太阳升起时才发现自己走错了方向。中年男人于黑暗中独行，真的还有林平之那样的好运？

倘若再不努力的话，不妨想一想，中华上下五千年文明历史，留给后人大器晚成的例子，都快要屈指可数了