生儿育女有什么意义?
诗人李白说:“小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜?”
社会活动家费孝通说:“在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。”
普通人说:“传宗接代,继承家产,光宗耀祖,承欢膝下......”
也有人这样说:“结婚生子干嘛?把儿女带到人间受苦,何必。”
带着各种疑问,有人选择了丁克,有人独生子女,还有人儿女七八个。
很多事情,别急着索要答案,等自己很老了,就能慢慢看明白。很多东西,必须经过岁月的沉淀,才真正感触到。
01
中年育儿,点燃希望。
北宋宰相王安石,一生勤勤恳恳,推动变法。
他面对守旧派的各种阻扰,都没有退缩。几次罢官,又几次重启,他都挺过来了。
直到有一天,儿子王雱英年早逝,他才真正坚定地要辞官隐居。
明代作家冯梦龙在“拗相公饮恨半山堂”中描述,王安石请高僧超度儿子的亡魂,第四十九日斋醮已完,漏下四鼓,焚香送佛,忽然昏倒于拜毡之上,左右呼唤不醒。
安排好了儿子的后事,王安石带着家眷,头也不回地离开京城。
虽然小说和现实历史有出入,但是“丧子之痛”,这是毫无疑问的。
儿子没有了,似乎所有的奋斗,都看不到希望了。
还有司马光,作为王安石的职场对手,一直反对变法。但是他却因为没有儿子而烦恼。
后来侄儿司马康过继到司马光家,这才让家庭有了更多希望。
司马光晚年卧病在床时,交代身边的同事吕公著:“光自病以来,悉以身付医,家事付康(司马康),国事未有所付。”
人到中年,若是家里没有儿女,看起来潇洒,可以想尽办法多存点钱,便于晚年过潇洒的日子。但是内心是空虚的。
尤其是一个人的经济足够好的时候,却发现自己没有一儿半女,赚钱还有什么意义呢?
也许很多中年人,一边叫苦,一边为儿女准备什么。
看在儿女的份上,自己也要熬出点名堂,这就是无尽的精神动力。没有了儿女,精神就很容易垮塌。
02
晚年带孙,苦乐参半。
当我们老了,儿子成家立业了,还是没有闲着。
太多的老人,因为帮忙带孙,烦不胜烦。
但是不让老人带孙,那就更烦躁了。
儿女不结婚,不生娃,老人比谁都着急。这就是人性所在。
人就是这样,需要找一点“累”,才觉得自己还有价值,还能在大家庭里,说得上话。
一生为国事操劳的诗人陆游,在晚年时,写下:“医无绝艺空三易,死与浮生已两忘。拈得一书还嬾看,卧听孙子诵琅琅。”
人老了,生死都不在乎了,但是听到孙子读书的声音,立马就神清气爽了。
孙子读书,是老人生命里的一味药。
还有诗人白居易,晚年时写道:“书听孙子读,汤看侍儿煎。”
抱恙的诗人,一点都不发愁,因为孙子读书,让人舒服,还有儿子熬药,让人健康。
经营家庭,有很多的模式,但是最好的模式,莫过于“父慈子孝,家和业兴”。
就是普通的老人,在带娃的时候,也会被娃的各种奇奇怪怪的想法,逗得哈哈大笑。
若是连续多日,都不见孙子,内心还真的空落落的。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?为子孙吵闹,把甜蜜留给子孙,老人也会变得甜蜜。
03
香火延续,本是孝道。
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
知道父母的想法,积极践行,这是欢喜,也是害怕父母失望。
事实上,生儿育女也是父母的想法,是老祖宗的期待。
我们也有一句口头禅:“不孝有三,无后为大。”
家有儿女,这是孝顺的体现,是对大家族的交代。
我们也会看到一些家庭,老人因为儿女不结婚,不生娃,一聊天,就是老泪纵横。
一些老人,临走前,还惦记着家里的某个儿女,婚事如何。因为没有看到孙辈而遗憾。
俗话说:“人这一生,重如泰山,轻如鸿毛。”
事实上,对于普通人来说,对社会,轻如鸿毛,但是在家庭里,却重如泰山。
你要是垮下去了,那就是家里“山崩地裂”。你要是导致家庭断了香火,那你就是让家庭崩塌的根本。
孔子在后半生,责怪儿子孔鲤没有出息。儿子回复一句:“你子不如我子。”儿子接着告诉孙子:“你父不如我父。”
孔子听了,立马就开心了。因为孙子孔伋聪慧过人,也是儒家的代表人物。
一家人就是这样,有出息的、没出息的,都在一起,搭配好了,传承下去了,就会越来越好。
04
国学大师曾仕强说过:“我尊重那些不生小孩的家庭,但是,不生孩子不是自然的法则,年轻的时候,可能觉得孩子是累赘,但等到年纪老了以后,就会知道一切都很值得。”
多数的人,不会有巨大的意义,更不会名垂千古。但是每一个人,对于家庭,是“重要的人”。
我们生儿育女,耗费金钱和精力,但是幸福也因此增加。
到了六十岁,看到家庭无限往将来延伸,就会感慨,自己中年时的辛苦,值得了;当年的决定,也是对的。
或许,六十岁之后,和儿女聚少离多,那也没有关系,牵挂是另一种美好。
人活一辈子,没有万贯家财留子孙,但有家风传千秋。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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